뻐꾸기는 뻐꾸기
청설모는 청설모
너는 너, 나는 나
오솔길은 까탈스럽지 않다

오솔길을 걸으면 생각이 생각을 부르고 생각이 생각을 풀어준다. 지나간 시간이 지나간 시간을 부르고 지나간 시간이 지나간 시간을 풀어준다. 사진=박정화

버찌다. 익어서 까매진 버찌다. 까매지고 있는 버찌다. 가지를 당겨서 손에 닿는 버찌를 딴다. 단맛 같기도 하고 쓴맛 같기도 하다. 까매진 맛 같기도 하고 까매지고 있는 맛 같기도 하다.

뒷짐을 지고 걷는다. 뻐꾸기는 뻐꾹뻐꾹 운다. 뻐꾹뻐꾹 일곱 번인가 여덟 번인가를 울고는 쉬다가 다시 운다. 걷다가 쉰다. 쉬다가 다시 걷는다. 나한테는 뻐꾸기가 뻐꾸기지만 뻐꾸기한테는 내가 뻐꾸기다.

풀잎이 무릎께를 스친다. 나뭇잎이 어깨를 스친다. 스치는 것도 인연이다. 어디를 갔다 이제사 왔노. 들여다본다. 만지작거린다. 얇고 가벼운 풀잎이 얇고 가벼운 나뭇잎이 나를 스친 건 그럴 만한 곡절이 있을 게다. 스칠 만한 인연이 있을 게다.

풀잎을 본다. 나뭇잎을 본다. 어떤 잎은 마주 보며 나는 마주나기이고 어떤 잎은 어긋나며 나는 어긋나기이다. 마주나는 것도 어긋나는 것도 팔자소관이다. 운명이다. 내 운명은 마주나기인가 어긋나기인가.

꽃은 제각각이다. 핀 꽃이 있는가 하면 피고 있는 꽃이 있다. 진 꽃이 있는가 하면 지고 있는 꽃이 있다. 핀 꽃도 피고 있는 꽃도 사람을 멈추게 하고 진 꽃도 지고 있는 꽃도 사람을 멈추게 한다.

'꽃이 다 진 아카시아 이파리를 만진다/꽃을 다 놓아주고 가벼워진 이파리를 만진다/이파리를 비추던 햇빛이 물러난다/이파리는 햇빛을 붙들지 않고/햇빛은 머문 흔적을 남기지 않는다' - 동길산 시 '아카시아' 앞부분

햇빛이 오솔길에 짐승 발바닥처럼 찍혀 있다. 장맛비도 뚫지 못할 것 같은 촘촘한 숲을 용케 뚫고서 오솔길에 닿은 햇빛이다. 짐승 발바닥만큼이나 드문 햇빛이다. 햇빛이 닿은 자리에 내 발바닥을 포갠다. 햇빛은 슬며시 자리를 옮긴다. 머문 흔적을 남기지 않고 자리를 뜬다.

파도소리가 밀려오고 밀려간다. 기차소리가 다가오고 멀어진다. 청사포 오솔길은 파도소리가 밀려오고 밀려가는 오솔길이다. 기차소리가 다가오고 멀어지는 오솔길이다. 소리가 소리를 부르는 오솔길이다. 소리가 소리를 풀어주는 오솔길이다.

고요하다. 소리가 소리를 불러서 고요하고 소리가 소리를 풀어줘서 고요하다. 진정한 고요는 소리 가운데에 있다. 소리가 없는 데서 고요가 찾아오는 것이 아니라 소리가 소리를 부르고 소리가 소리를 풀어주는 그 찰나찰나에 고요는 찾아온다. 소리가 높을수록 고요는 낮다. 깊다.

오솔길을 걸으면 생각이 생각을 부르고 생각이 생각을 풀어준다. 지나간 시간이 지나간 시간을 부르고 지나간 시간이 지나간 시간을 풀어준다. 나에게 머문 너를 부르고 나에게 머문 너를 풀어준다. 평온은 생각을 하지 않는 데서 찾아오는 것이 아니라 생각이 생각을 부르고 생각이 생각을 풀어주는 그 찰나찰나에 평온은 찾아온다.

고요와 평온을 찾는 길, 오솔길. 진정한 고요와 진정한 평온은 격정을 치르고서야 찾아온다. 꽃이 피는 일도 나에게서 너가 피는 일도 격정이다. 풀이 나무가 꽃을 붙잡아두는 일도 내가 너를 붙잡아두는 일도 격정이다. 고요와 평온을 찾는 길목에 꽃이 있다. 너가 있다.

'숲을 감싸는 고요가/그냥 얻어지는 것이 아니라/이파리가 꽃을 놓아주듯이/햇빛이 물러나듯이/놓아주고 물러나면서 얻어진다는 사실을/한때는 꽃이던 당신에게 말하고 싶다/꽃에 맺힌 이슬이던 당신에게 말하고 싶다' - '아카시아' 중간 부분

애벌레다. 연두색 애벌레가 길을 막는다. 보이지 않는 줄에 매달려 나무에서 밑으로 내려오면서 길을 막는다. 나무에서만 지낸 애벌레는 나무가 답답한 모양이다. 보이지 않는 줄을 제 속에서 끄집어내어 저 조그만 몸에서 끄집어내어 애벌레는 밑으로 밑으로 내려온다. 제 속에서 더 이상 끄집어낼 줄이 없을 때 애벌레는 날 수 있으리라. 비울 것을 다 비우고서야 애벌레는 날아다니리라.

코스모스는 철없다. 날씨가 이상해서 그런지는 몰라도 일찍 꽃 피는 종자라서 그런지는 몰라도 인제 여름인데 가을꽃, 철없다. 철없이 제 속에 있는 줄을 벌써부터 끄집어내어 한들거린다. 그래도 눈길이 간다. 지나면서 쳐다보고 지나고 나서 돌아본다. 보는 사람까지 한들거린다.

청설모는 달아날 기색이라곤 보이지 않는다. 사람이 지나가도 별로 개의치 않는다. 높다란 솔가지에 자리잡고 솔방울을 깐다. 이빨로 까고 앞발톱으로 깐다. 다 깠다 싶으면 솔방울을 앞발로 돌려놓고 또 깐다. 한참을 보고 있어도 어쩌다가 내 동정을 살필 뿐 솔방울 까는 일에 빠져 있다. 나는 나고 너는 너다, 그런 투다.

오솔길은 오솔길을 둘러싼 숲은 까탈스럽지 않다. 따지지 않는다. 나는 나고 너는 너다. 자기를 자기 방식으로 내보이는 대신 상대를 있는 그대로 받아들인다. 이래도 받아들이고 저래도 받아들인다. 오솔길은 오솔길을 둘러싼 숲은 이런 나도 받아들이고 저런 나도 받아들이며 자기를 내보인다.

뒷짐을 풀고 걷는다. 뒷짐을 지고 걸을 때보단 걸음이 아무래도 빨라진다. 땀을 좀 내는 것도 괜찮겠단 생각이 든다. 땀을 내서 몸이 풀잎처럼 나뭇잎처럼 얇아질 수 있다면 가벼워질 수 있다면 좀 좋으랴. 내 몸을 만져보면 지나치게 두껍다. 지나치게 무겁다. 쓸데없다. 나는 쓸데없이 두껍고 쓸데없이 무겁다.

내가 발바닥을 포개자 자리를 뜬 햇빛이 아예 숲을 벗어나려고 한다. 익어 가는 버찌처럼 숲이 까매지려고 한다. 까매지기 직전에도 숲은 푸르고 작은 소리가 크게 들리면서 숲의 고요는 깊어간다. 푸른 고요 속으로 몰입하는 청사포 오솔길. 풀잎이 무릎께를 스친다. 나뭇잎이 어깨를 스친다.

'이파리에 비하면 꽃은 얼마나 짧은가/햇빛에 비하면 이슬은 얼마나 짧은가/당신은 푸른 고요 속에 어른거리고/나는 꽃이 진 아카시아 이파리를 만지고 있다/꽃을 다 놓아주고 가벼워진 이파리를/놓아주지 못하고 있다' - '아카시아' 뒷부분


# 청사포

- 해운대 미포~송정 구덕포 해녀가 물질하는 한적한 어촌

청사포 오솔길에서 바라본 청사포와 청사포 바다.

청사포는 해운대 미포와 송정 구덕포 사이에 있는 포구다. 어촌계도 있고 해녀도 있고 고깃배도 드나드는 한적한 어촌이다. 매년 세 번의 당산제와 풍어제인 별신굿을 4년마다 지낸다. 동해남부선을 경계로 철도 위의 마을이 신기마을이고 철도 아래 마을이 청사포다.

신기마을은 달맞이길 해송교 밑을 지나 처음 만나는 마을이다. 새터마을이라고도 한다. 청사포에 살던 자제가 혼인을 하면 이곳에 새살림을 내어주었는데 한 집 두 집 늘어나면서 새터마을이 되었다고 한다. 요즘은 신기마을이라 별도로 부르지 않고 청사포로 통칭된다.

지금은 맑을 청 모래 사를 지명으로 쓰지만 1900년경까지는 푸를 청 뱀 사를 썼다. 김해 김씨 할매와 푸른 뱀이 얽힌 전설에 따른 지명이었다. 마을회관 자리에 1927년 4월 청사서당이 들어섰다. 인근지역 학도들은 대부분 청사서당을 거쳐서 수영으로 동래로 부산으로 진학했다.