- 최영 장군 영신 모신 무민사, 좌수영성 동문지 바깥에 위치
- 임란 때 '25의용단' 비밀리 활동…선서바위·가림나무에 자취 남아

- 민락동 한 아파트엔 선소 유허비, 노계 박인로 '선상탄' 새겨져
- 무궁화동산엔 '태평사' 적혀
- 백산 정상 오르면 '첨이대' 표석, 적정 한눈에 살펴볼 수 있어

부산 수영구 좌수영성지에 무민사(武愍祠)가 있다는 걸 아는 사람은 많지 않다. 그곳에 '가림나무'와 '선서바위'가 있다는 걸 아는 이는 더욱 없다. 이런 이야기들을 전설 나부랭이 정도로 치부해온 우리였기에 모르는 게 당연한 건지도 모른다.

무민사는 고려말 왜구를 크게 무찌른 최영(1316~1388) 장군의 영신을 모신 사당으로, 좌수영성 동문지 바깥 왼편의 큰 바위 앞에 있다. 최영 장군은 위화도 회군 이후 이성계의 역성 혁명을 반대하다 참형당한 고려의 충신. 이성계는 개국 6년만에 '무민'(장군을 위로한다는 뜻)이란 시호를 내려 넋을 달랜다.

원래 이곳의 강신 무녀가 최영 장군의 영정을 모시고 살던 오두막집을 1963년 주민들이 사당으로 만들어 매년 제를 지내고 있다. 사당은 1.3평 정도로 볼품 없지만 그 정신은 호국의 숨결로 면면히 이어지고 있다. 임진왜란 때 스물다섯 명의 '붉은 의용단'이 끝까지 저항한 정신적 힘도 이런 데서 비롯된다.

■선서바위와 가림나무

	민락동 진조말산 무궁화동산에 있는 '태평사' 가사비.

수영의 잔존 주민과 수병들로 구성된 25의용단은 좌수사 박홍이 달아난 후 혼란에 빠진 좌수영성에서 약 7년간 게릴라전을 펼쳤다. 밤에 나다니는 왜군을 쇠스랑과 도끼로 공격하고, 지나가는 왜선을 습격했으며, 정박한 왜선에 구멍을 뚫고 닻줄을 끊었다.

'25의용'이 왜적과 맞서 싸울 작전계획을 수립한 곳이 무민사 뒤편의 큰 바위(일명 선서바위)였다. 이곳을 선서바위라 부르는 것은 25의용이 이 바위 앞에서 죽음을 선서로 맹세했기 때문. 언제부터인가 그 자리에 느티나무 한 그루가 자라났다. 수영주민들은 이를 '가림나무'라 불렀다. 25의용이 왜적에 맞서 비밀리에 작전계획을 짠 장소를 '가려준' 나무라는 뜻이다. 왜구를 무찔러 남해안을 지킨 최영 장군과 그를 받드는 사당, 그 뒤편의 바위 앞에서 죽기를 각오하고 저항을 맹세한 25의용의 선서, 그 장소를 지켜준 가림나무…. 이런 스토리텔링이 어디에 또 있던가.

하지만, 이야기의 현장인 무민사 일대는 을씨년스럽기만 하다. 삭아내린 느티나무(가림나무) 고목에 가지가 돋아나서 얼마 전까지 선서바위를 칭칭 휘감았으나, 지금은 관리소홀로 그마저 고사되고 말았다. 최영 장군이 아신다면 크게 꾸짖을 것 같다.

■노계를 찾는 행로

	부산 수영구 민락동 수영현대아파트 관리사무소 옆에 세워진 '좌수영성 선소 유허비'

남문 아치문을 벗어나 수영 팔도시장을 따라 민락동 수영현대아파트 관리사무소 옆의 '선소(船所)'를 찾아간다. 선소는 좌수영의 선창이자 조선소였던 곳. 수영강에서 30여 m 떨어진 이곳에 '경상좌도 수군절도사영 선소 유허비'가 있다. 1988년 4월 현대산업개발이 아파트를 지으면서 지역학계의 요청을 받아들여 세운 기념비다.

유허비에는 '좌수영은 경북 영해에서 낙동강까지의 해상을 방수한 본영(本營)으로, 이 선소에는 전선 3척, 병선 5척, 귀선(거북선) 1척과 사후선 12척이 주둔하였다'고 적혀 있다. 현장은 이미 상전벽해. 강은 졸아들었고 옛 자취는 깡그리 매립됐다. 강 건너편에 '영화의 전당'이 빤히 보인다.

이곳에서 조선시대 가사문학의 대가인 노계(蘆溪) 박인로(朴仁老·1561~1642)를 만난 것은 다소 의외다. 노계는 문장가이자 무인으로, 임진왜란 때 수군에 종군했다. 을사년(선조 38년, 1605년) 여름, 그는 국경 요새인 동래 좌수영의 통주사로 임명된 후 전쟁가사인 '선상탄'을 쓴다. 유허비 상단에 '선상탄'이 새겨진 것은 이런 인연 때문이다.

'…전선 타던 우리들도 어주(漁舟)에서 늦도록 노래 부르고, 가을달 봄바람에 베개를 높이 베고 누워서 태평성대를 다시 보려 하노라.' 비문 말미의 한 구절이 평화의 상념을 안겨준다.

박인로의 가사비는 민락동 진조말산 무궁화동산에도 있다. 2002년 4월 토향회에서 세웠으며, 1598(선조 31년)년 정유재란 당시 왜군의 침입과 병사들의 활약, 승전, 개선을 읊은 '태평사'가 새겨져 있다.

하고 보면, 노계 박인로는 부산과 인연이 각별한 셈이다. 전쟁문학의 백미로 꼽히는 '선상탄' '태평사'의 창작현장이 부산이라는 것은 놓칠 수 없는 문화자원이다. 게다가 좌수영 권역인 수영구 망미동 산 6-2번지에는 정서의 '정과정' 유적까지 있다. 과정-노계를 연계한 수영강 문학기행 코스를 만들어도 좋겠다.

■수군 망루에서 굽어보다

	인근의 백산 정상에는 수군 망루인 첨이대가 자리한다. 박창희 기자

이제, 수영강을 넘겨보며 민락동의 백산(白山)을 오른다. 부산MBC 사옥 뒷산이다. 해발 130m 로 높진 않지만 기세가 만만찮다. 정상에 오르자 입이 쩍 벌어졌다. 해안의 가파름이 만든 전망이 일품이다. 동으로 장산, 북으로 배산, 서로 금련산이 보이고, 센텀시티와 수영강, 좌수영성지, 선소, 바다까지 한눈에 들어온다. 바다에 왜적이 쳐들어오면 한 눈에 적정을 살필 수 있는 자리다.

평평한 정상에 '백산 첨이대(覘夷臺)'란 표석이 서 있다. '좌수영 수군들이 나라와 바다를 지킨 전초기지(망루)'라는 설명이 붙어 있다. '부산을 가꾸는 모임'이 1998년에 세웠다.

풍수적으로 볼 때, 백산의 형상이 마치 수영을 버리고 도망가는 사자의 모습이라는 견해도 있다. 김성율(67) 수영야류보존회 회장은 "수영야류 제4과장 사자무에 호랑이를 사자의 먹이로 제공하는 장면은 이러한 속설이 투영된 것"이라고 했다.

갑자기 몇가지 궁금증이 발동한다. 임진왜란 개전시 이곳의 초병은 누구였고, 좌수사 박홍에게 어떤 보고를 했기에 그를 도망치게 했을까. 민초들은 왜 목숨을 걸고 싸웠던가. 노계가 소망한 태평성대는 왔는가. 그리고 오늘 지금, 우리가 지켜내야 할 것은 무엇인가.

"지역에서 이룬 그날의 삶은, 그 지역이 가진 최상의 삶의 방식이었다"고 설파한 작가 최해군 선생의 언명이 새삼 의미심장하게 다가온 좌수영 길이다.


# 왜적 노려보는 박견

- 日 신사 입구에도 존재…한반도 문화 흘러간 흔적

	좌수영성지 남문의 우주석 위에 조각된 박견(도둑 감시견). 양쪽에서 마주보며 왜적의 동태를 감시하는 듯하다.

경상좌도 수군절도사영, 즉 좌수영 성지에 남아 있는 남문은 이전, 복원된 것이지만 앉음새가 당당하고 조형미가 빼어나다. 그런대로 원형을 간직하고 있을 뿐더러, 돌을 사다리꼴로 짜맞추어 무지개 형태를 연출한 돌문은 조상들의 뛰어난 건축솜씨를 보여준다.

아치문 양쪽의 우주석(모퉁이에 서 있는 기둥 돌) 위에는 흥미로운 동물 조형물이 있다. 흔히 '고구려개'로 불리는 박견(狛犬)이다. 마주보고 눈을 퉁방울처럼 부라리며 으르릉거리는 모습인데, 어찌 보니 씨익 웃는 듯한 귀여움이 있다. 박견 뒤의 석축에 '辛亥二月(신해이월)'이란 새김이 있어 아마 1692년 좌수영성 증축 이전에 만들어진 것으로 짐작된다.

부산민학회 주경업 회장은 "이러한 박견은 낙안읍성 등에도 발견돼 전통양식이 틀림없다"면서 "특히 좌수영성의 박견은 왜적의 동태를 감시하기 위한 상징 조형물로 볼 수 있다"고 분석했다. 좌수영성의 가장 중요한 역할이 왜적 감시이기 때문이다.

지역사 비밀캐기에 매달려 온 부산KBS 이양훈 PD는 문화 전파적 관점에서 박견을 주목한다. 그는 "일본의 신사 입구 도리이(鳥居) 부근이나, 신에게 예를 올리는 배전(拜殿) 앞에는 돌로 조각된 개 형태의 사자가 있는데, 이는 한반도의 박견이 전파돼 흘러간 것"이라고 말했다. 좌수영성의 박견이 갖는 문화적 함의가 각별하다는 주장이다.

그런데 박견을 떠받친 우주석 전면에는 무슨 글자가 새겨져 있었을 법한데 시멘트칠이 돼 있다. 재질이나 색감으로 봐서 후대에 덧칠된 흔적 같다. 수영동의 한 주민은 "남문의 홍예문을 옛 수영초교 정문으로 사용할 때 학교 간판을 걸었었다"고 귀띔했고, 다른 주민은 "일제시대 때 일본인들이 이상한 축원같은 글을 새겨놓아 덮어버린 것"이라고 풀이했다.

아치문 뒤에는 수령 400년의 우람한 곰솔(천연기념물 제270호)이 서 있다. 높이 27m, 둘레 4.5m. 바라보자니 고개가 절로 숙여진다. 예부터 좌수영 수군들이 군신목(軍神木)으로 섬겨온 나무다. 군선을 제조할 때면 이 나무 앞에서 제사를 지냈다고 한다. 공간적 배치를 보니 아치문과 곰솔이 절묘하게 조응한다. 좌수영의 역사가 새로 씌어지고 있는 모습이다.

협찬: 화승그룹