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정천구의 대학에서 정치를 배우다 <171> 反中庸: 거스를 반(又-2)가운데 중(丨-3)평소 용(广-8)판단이 올바르지 못하거나 행동이 그릇되더라도 홀로 있으면 그다지 문제가 되지 않는다. 그러나 다른 사람들과 어울려 살 때는 꽤 심각한 문제를 일으킨다. 내 판단이 올바르지 못하면, 우선 배우자를 잘못 고른다. 자식을 낳아서 기르 ... [2017-07-21 오후 8:21]; 정천구의 대학에서 정치를 배우다

정천구의 대학에서 정치를 배우다 <170> 齊家在修身: - 가지런할 제(齊-0), 집 가(宀-7), 있을 재(土-3), 닦을 수(人-8), 몸 신(身-0)이제 10-1이다. “所謂齊其家在修其身者, 人之其所親愛而辟焉, 之其所賤惡而辟焉, 之其所畏敬而辟焉, 之其所哀矜而辟焉, 之其所敖惰而辟焉 ... [2017-07-20 오후 8:20]; 정천구의 대학에서 정치를 배우다

정천구의 대학에서 정치를 배우다 <169> 治氣養心: - 다스릴 치(水 - 5)기운 기(气- 6)기를 양(食 - 6)마음 심(心 - 0)사람에게는 아주 강렬한 표현 욕구가 있다. 인간의 문화는 그런 표현 욕구가 세련되어 나타난 것일 뿐이다. 유가에서는 예의와 음악이 그런 문화의 정수를 담아낸 것으로 보았다. 그래서 예의와 음악으로 사람의 마음을 ... [2017-07-19 오후 8:59]; 정천구의 대학에서 정치를 배우다

정천구의 대학에서 정치를 배우다 <168> 莫見乎隱: - 없을 막 (艸-7)드러날 현 (見-0)어조사 호 (丿-4)숨길 은 (阜-14)환공이 어떻게 추측했는지 묻자, 동곽우가 대답했다. “夫欣然喜樂者, 鐘鼓之色也; 夫淵然淸靜者, 縗絰之色也; 漻然豊滿而手足拇動者, 兵甲之色也. 日者, 臣視二君之在臺上也, 口開而 ... [2017-07-18 오후 8:21]; 정천구의 대학에서 정치를 배우다

정천구의 대학에서 정치를 배우다 <167> 神明: - 정기 신 (示-5)밝을 명 (日-4)앞서 ‘관자’의 글에 “有神自在身(유신자재신)” 곧 “몸에는 신명이 저절로 있어”라는 구절이 나왔다. 이 神明(신명)은 본래 사람의 몸에 있는 정묘한 기운으로, 감각이면서 마음이다. 精氣(정기)는 감각과 마음을 잘 잡도리함으로써 얻게 된 기운으로, 잘 갈고 다듬은 ... [2017-07-17 오후 8:51]; 정천구의 대학에서 정치를 배우다

정천구의 대학에서 정치를 배우다 <166> 中得: - 마음 중 (丨-3) 얻을 득 (彳-8)사물에 쉬 현혹되거나 휘둘리는 것은 감각기관이다. 마음과 달리 감각기관은 몸의 작용으로서 사물을 직접 대한다. 그러므로 감각기관을 제쳐두고 마음만 바르게 하려 애쓰는 것은 헛수고이다. 유가에서 수심(修心)이라 하지 않고 수신(修身)이라 말 ... [2017-07-16 오후 10:32]; 정천구의 대학에서 정치를 배우다

정천구의 대학에서 정치를 배우다 <165> 不參之患: - 아닐 불(一-3)두루 헤아릴 참(厶-9)갈 지(丿-3)재난 환(心-7)'한비자' '내저설 상'의 이야기는 계속 이어진다.숙손표가 맹병을 내쫓고 1년이 지나자 수우가 맹병을 위해 숙손표에게 용서를 빌었다. 숙손표도 자식을 그리는 애틋한 마음이 있어서 수우를 시켜 맹병을 불러오게 ... [2017-07-14 오후 7:54]; 정천구의 대학에서 정치를 배우다

정천구의 대학에서 정치를 배우다 <164> 叔孫豹: 아재비 숙(又-6)손자 손(子-7)표범 표(豸-3)사람들이 흔히 갖는 마음은 9-1(제158회)에서 말한 '성내거나 탓하는 마음, 두려워하거나 무서워하는 마음, 좋아하거나 즐거워하는 마음, 걱정하거나 괴로워하는 마음' 따위를 이른다. 이것들은 자신을 위하려는 데서 나온 사사로운 마음이고 치우 ... [2017-07-13 오후 7:44]; 정천구의 대학에서 정치를 배우다

정천구의 대학에서 정치를 배우다 <163> 心不在: 마음 심(心-0)아닐 부(一-3)있을 재(土-3)고약해는 그 이름대로라면 마음이 바다처럼 넓어야 하는데, 실제로는 그렇지 못했다. 오히려 속이 좁쌀같이 좁은 자였던 듯하다. 제 편리와 이익만 생각했기 때문에 그토록 무례하게 또는 고약하게 굴었던 것이다.(아마도 제 잇속만 차리며 속 좁게 처신할까 미리 경 ... [2017-07-12 오후 8:28]; 정천구의 대학에서 정치를 배우다

정천구의 대학에서 정치를 배우다 <162> 世宗과 高若海: 대이을 세(一-4)마루 종(宀-5)성 고(高-0)같을 약(艸-5)바다 해(水-7)高若海(고약해)는 여전히 소인이라는 말을 고집스럽게 썼다. 결국 육기법을 혁파하자는 말인데, 고약해는 계속 이렇게 말했다."육기법을 시행하면서부터 나라의 재물을 훔친 수령이 많아졌습니다. 또한 신하가 6년 동안이 ... [2017-07-11 오후 8:10]; 정천구의 대학에서 정치를 배우다

정천구의 대학에서 정치를 배우다 <161> 君無見其意: 임금 군(口-4)하지 말 무(火-8)보일 견(見-0)그 기(八-6)뜻 의(心-9)'한비자' '主道(주도)'에 나온다. "君無見其所欲, 君見其所欲, 臣自將雕琢; 君無見其意, 君見其意, 臣將自表異."(군무견기소욕, 군견기소욕, 신자장조탁; 군무견기의, 군견기의, 신장자표이) "군주는 자신이 바라는 것을 드러 ... [2017-07-10 오후 7:24]; 정천구의 대학에서 정치를 배우다

정천구의 대학에서 정치를 배우다 <160> 支體相遺: 가지 지(支-0)몸 체(骨-13)서로 상(目-4)잊을 유(辵-12)'文子(문자)'의 '上德(상덕)'에 나온다. "主者, 國之心也. 心治則百節皆安, 心擾則百節接亂. 故其身治者, 支體相遺也; 其國治者, 君臣相忘也."(주자, 국지심야. 심치즉백절개안, 심요즉백절접란. 고기신치자, 지체상유야; 기국 ... [2017-07-09 오후 8:02]; 정천구의 대학에서 정치를 배우다

정천구의 대학에서 정치를 배우다 <159> 身者治之本也: 몸 신(身-0)것 자(老-5)다스릴 치(水-5)갈 지(丿-3)뿌리 본(木-1)어조사 야(乙-2)'관자'의 '權修(권수)'에 나온다. "地之守在城, 城之守在兵, 兵之守在人, 人之守在粟. 故地不辟則城不固. 有身不治, 奚待于人? 有人不治, 奚待于家? 有家不治, 奚待于鄕? 有鄕不治, 奚 ... [2017-07-07 오후 8:23]; 정천구의 대학에서 정치를 배우다

정천구의 대학에서 정치를 배우다 <158> 修身在正其心: - 닦을 수(人-8)몸 신(身-0)있을 재(土-3)바룰 정(止-1)그 기(八-6)마음 심(心-0)8-1(제145회)에서 공자는 "송사를 듣고 처리하는 것은 나도 남들과 같다. 그러나 반드시 하기로 한다면, 송사가 없도록 할 것이다"라고 말했다. 이렇게 분쟁이나 분란이 일어나지 않도록 미리 막으려는 것이 ... [2017-07-06 오후 7:58]; 정천구의 대학에서 정치를 배우다

정천구의 대학에서 정치를 배우다 <157> 禮者强固之本也: - 예의 례(示-13)것 자(老-5)굳셀 강(弓-9)단단할 고(口-5)갈 지(丿-3)뿌리 본(木-1)어조사 야(口-5)사마천은 <혹리열전> 말미에 이렇게 적었다. "장탕이 죽은 뒤로 법령이 치밀해져서 관리들은 사람들의 죄를 가혹하게 다스렸지만, 정치는 점점 쇠퇴하고 백성은 황폐해졌다. 九卿( ... [2017-07-05 오후 8:36]; 정천구의 대학에서 정치를 배우다

정천구의 대학에서 정치를 배우다 <156> 酷吏張湯: - 독할 혹(酉-7)벼슬아치 리(口-3)성 장(弓-8)끓일 탕(水-9)武帝(무제)는 董仲舒(동중서) 등의 건의를 받아 유교를 국교화했으나, 유교 국가가 된 것은 아니었다. 오히려 재위 11년 관리로서 범법자를 알고도 보고하지 않으면 범법자와 같이 처벌한다는 '見知法(견지법)'을 제정하여 법을 가혹하게 적 ... [2017-07-04 오후 8:18]; 정천구의 대학에서 정치를 배우다

정천구의 대학에서 정치를 배우다 <155> 天下公共: - 하늘 천(大-1)아래 하(一-2)한가지 공(八-2)함께할 공(八-4)문제가 못마땅하게 여기며 따지자 장석지는 이렇게 대답했다. "法者, 天子所與天下公共也. 今法如此而更重之, 是法不信於民也. 且方其時, 上使立誅之則已, 今旣下廷尉. 廷尉, 天下之平也, 一傾而天下用法皆爲輕重. 民安所措其手足? 唯陛下察之!" ... [2017-07-03 오후 8:19]; 정천구의 대학에서 정치를 배우다

정천구의 대학에서 정치를 배우다 <154> 文帝와 張釋之: - 무늬 문(文-0)임금 제(巾-6)성 장(弓-8)풀 석(釆-13)갈 지(丿-2)연좌제는 죄인의 죄에 관해 가족이나 친지, 심지어는 가깝게 지낸 동네 주민들까지 싸잡아서 죄를 묻는 제도로서, 법가의 중형주의를 단적으로 보여주는 것이다. 文帝(문제)는 즉위 이듬해에는 비방죄도 폐지 ... [2017-07-02 오후 8:12]; 정천구의 대학에서 정치를 배우다

[생활중국어] 제게 회신 전화 걸어주세요- 7월 1일: [2017-06-30 오후 8:05]; 생활중국어

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