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정천구의 도덕경…민주주의의 길 <245> 道大王亦大: - 길 도(辵-9)클 대(大-0)임금 왕(玉-0)또한 역(亠-4)이제 ‘죽간본’ 11-2다. “天大, 地大, 道大, 王亦大. 國中有四大焉, 而王居一焉. 人法地, 地法天, 天法道, 道法自然.”(천대, 지대, 도대, 왕역대. 국중유사대언, 이왕거일언. 인법지, 지법천, 천법도, 도법 ... [2018-10-23 오후 8:03]; 정천구의 도덕경…민주주의의 길

정천구의 도덕경…민주주의의 길 <244> 天地不仁: - 하늘 천(大-1)땅 지(土-3)아닐 불(一-3)어질 인(人-2)흔히 황하의 물길이 수천 년 동안 변하지 않은 것으로 알고 있는데, 실제로는 그렇지 않다. 황하는 범람이 잦았고, 그 범람으로 말미암아 저지대는 충적층으로 메워지고 물길도 수시로 바뀌었다. 가령 1850년대 이전에는 황하의 물길이 산동반도 ... [2018-10-22 오후 8:07]; 정천구의 도덕경…민주주의의 길

정천구의 도덕경…민주주의의 길 <243> 河伯娶婦: - 황하 하(水-5) 우두머리 백(人-5) 아내 맞을 취(女-8) 아내 부(女-8)황하의 신 하백은 바다를 보고서야 그 끝없음에 자신이 한없이 초라한 존재임을 깨닫게 되었다. 그런데 인간은 바다가 아닌 황하 앞에서도 초라함을 느꼈으며, 특히 황하가 범람하면 무기력과 두려움으로 온몸을 떨었다. 북해약 앞에 ... [2018-10-21 오후 7:49]; 정천구의 도덕경…민주주의의 길

정천구의 도덕경…민주주의의 길 <242> 不可爲量數: - 아닐 불(一 -3)가히 가(口-2)될 위(爪-8)잴 량(里-5)셀 수(攴-11)북해약은 하백에게 말했다. “지금 당신은 황하의 강가에서 빠져나와 거대한 바다를 보고서 비로소 자신의 초라함을 알게 되었소. 이제야 당신과 크나큰 이치에 대해 이야기할 수 있겠소. 천하의 물 가운데서 바다보다 ... [2018-10-19 오후 8:31]; 정천구의 도덕경…민주주의의 길

정천구의 도덕경…민주주의의 길 <241> 大逝遠返: 클 대(大-0)아득히 갈 서(辵-7)멀 원(辵-10)되돌아올 반(辵-4)아무래도 노자는 노파심이 컸는가 보다. ‘도’에 대해 크다고 말해 놓고서도 안심이 되지 않았는지, 이렇게 덧붙였으니. “大曰逝, 逝曰遠, 遠曰返.”(대왈서, 서왈원, 원왈반) “크다는 것은 아득히 ... [2018-10-18 오후 7:06]; 정천구의 도덕경…민주주의의 길

정천구의 도덕경…민주주의의 길 <240> 至大无外: 지극할 지(至-0)클 대(大-0)없을 무(无-0)밖 외(夕-2)노자는 누구보다도 언어의 한계를 절감하고 있었다. 자신이 꿰뚫어본 세계와 우주의 실상을 가리킬 글자가 달리 없어 이미 널리 쓰던 ‘道(도)’를 썼고, 그것으로는 모자람을 느껴서 억지로 ‘大(대)’를 덧붙였다. 그럼에도 여전히 문제는 남는다. ... [2018-10-17 오후 7:40]; 정천구의 도덕경…민주주의의 길

정천구의 도덕경…민주주의의 길 <239> 大通混冥: 클 대(大-0)통할 통(辵-7)뒤섞일 혼(水-8)아득할 명(冖-8)어떤 대상을 있는 그대로 보려 한다면, 그 대상에 이름이 없어도 문제 될 것이 없다. 길가에 피어 있는 ‘이름 없는 들꽃’을 본 적이 있는가? 우리는 그 꽃의 이름을 몰라도 그 꽃의 꼴을 볼 수 있고 향기도 맡을 ... [2018-10-16 오후 6:52]; 정천구의 도덕경…민주주의의 길

정천구의 도덕경…민주주의의 길 <238> 未知其名: 아직 못할 미(木-1)알 지(矢-3)그 기(八-6)이름 명(口-3)인간 세상에서 일어난 화재를 굳이 천도와 연관 지으려 한 까닭은 무엇일까? 인간세상에서 일어나는 일들을 그 자체로 이해하는 데에 어려움이 컸기 때문이리라. 그렇다고 이해하지 못한 채로 받아들이는 것도 쉽지 않았다. 우리 삶에 엄청난 영향을 ... [2018-10-15 오후 7:24]; 정천구의 도덕경…민주주의의 길

정천구의 도덕경…민주주의의 길 <237> 天人感應: 하늘 천(大-1)사람 인(人-0)느낄 감(心-9)응할 응(心-13)동아시아에서 ‘도’는 天道(천도)나 人道(인도)의 이름으로 먼저 나타났다. ‘春秋(춘추)’ ‘魯襄公(노양공) 9년’(기원전 564)에 “송나라에서 화재가 발생했다”는 대목이 나온다. 이를 두고 ‘左傳(좌전)’에서는 당시 사람들이 “宋災於是 ... [2018-10-14 오후 7:32]; 정천구의 도덕경…민주주의의 길

정천구의 도덕경…민주주의의 길 <236> 爲天下母: 될 위(爪-8)하늘 천(大-1)아래 하(一-2)어미 모(毋-1)서구에서 가장 먼저 번역되었고 가장 널리 읽히고 있는 중국 고전은 ‘도덕경’이다. 논리적으로 명쾌하지 않고 오히려 애매하고 모호해서 불확실성을 진하게 뿜어내는 이 고전을 왜 서구인들은 주목했을까? 내용과 표현의 독특함과 기이함이 호기심을 끌었 ... [2018-10-12 오후 8:21]; 정천구의 도덕경…민주주의의 길

정천구의 도덕경…민주주의의 길 <235> 獨立不改: - 홀로 독(犬-13)설 립(立-0) 아닐 불(一 -3) 바뀔 개(攴-3)숙과 홀이 만든 세계, 질서 있는 세계는 혼돈에서 태어났다. 혼돈이 잉태한 것이나 다름이 없다는 말이다. 혼돈이 없이 어찌 질서가 태어나겠는가. 태어난 질서라면 언젠가는 죽기 마련이다. 질서가 죽는다면 또 어찌 될 것인 ... [2018-10-11 오후 7:56]; 정천구의 도덕경…민주주의의 길

정천구의 도덕경…민주주의의 길 <234> 混沌七竅: - 섞일 혼(水-8)어두울 돈(水-4)일곱 칠(一-1)구멍 규(穴-13)‘장자’ ‘應帝王(응제왕)’에 다음 이야기가 나온다.“南海之帝爲儵, 北海之帝爲忽, 中央之帝爲混沌. 儵與忽時相與遇於混沌之地, 混沌待之甚善. 儵與忽謀報混沌之德, 曰: “人皆有七竅, 以視聽食息, 此獨無 ... [2018-10-10 오후 8:07]; 정천구의 도덕경…민주주의의 길

정천구의 도덕경…민주주의의 길 <233> 有狀混成: - 있을 유(月-2)모양 상(犬-4)뒤섞일 혼(水-8)이루어질 성(戈-3)다음은 ‘죽간본’ 11-1이다. “有狀混成, 先天地生. 寂寥, 獨立不改, 可以爲天下母. 未知其名, 字之曰道, 吾强爲之名曰大. 大曰逝, 逝曰遠, 遠曰返.”(유상혼성, 선천지생. 적료, 독립불개, 가이위천하모. 미지기명, 자지왈도, 오 ... [2018-10-09 오후 7:58]; 정천구의 도덕경…민주주의의 길

정천구의 도덕경…민주주의의 길 <232> 无所不在: - 없을 무 (无 - 0)곳 소 (戶 - 4)아닐 불 (一 - 3)있을 재(土-3)노자는 도를 비유하면서 “譬道之在天下也, 猶小谷之與江海”(비도지재천하야, 유소곡지여강해)라 했다. “도가 천하에 있음을 비유하면 마치 작은 골짜기가 흘러드는 강과 바다 같다”는 뜻이다. 그런데 좀 이상하다. 대체로 노자는 ... [2018-10-08 오후 7:32]; 정천구의 도덕경…민주주의의 길

정천구의 도덕경…민주주의의 길 <231> 知名不殆: - 알 지 (矢 - 3)이름 명 (口 - 3)아닐 불 (一 - 3)위태할 태 (歹 - 5)조조가 공융의 자식들을 처음부터 죽이려 했던 것은 아니다. 그런데 아비가 잡혀가는데도 태연하게 바둑을 두고 있었고 게다가 “둥지가 부서졌는데, 어찌 알이 깨지지 않겠습니까!”라는 말까지 했으니, 결코 예 ... [2018-10-07 오후 7:38]; 정천구의 도덕경…민주주의의 길

정천구의 도덕경…민주주의의 길 <230> 巢毁卵破: - 둥지 소(巛-8)헐 훼(殳-9)알 란(卩-5)깨질 파(石-5)공융은 자가 文擧(문거)인데, 어려서부터 배우기를 좋아하여 갖가지 책을 두루 읽으며 식견을 넓혔다. 그는 말과 글에도 뛰어난 능력이 있었을 뿐 아니라 효성스럽고 강직하기도 했다. 그가 벼슬길에 나아갔을 ... [2018-10-05 오후 9:00]; 정천구의 도덕경…민주주의의 길

정천구의 도덕경…민주주의의 길 <229> 不從所言: 아닐 불(一-3)따를 종(彳-8)바 소(戶-4)말 언(言-0)흔히 나잇값을 하라고 한다. 나이에 걸맞은 마음가짐과 언행을 갖추라는 뜻이다. 유가에서 어른을 존중하라고 가르치지만, 어른답지 못한 어른은 결코 존중받지 못한다는 것도 가르쳤다. 그럼에도 예나 이제나 어른답지 못한 어른이 ‘나이’를 ... [2018-10-04 오후 7:42]; 정천구의 도덕경…민주주의의 길

정천구의 도덕경…민주주의의 길 <228> 精德立中: 찧을 정(米-8)덕 덕(彳-12)세울 립(立-0)가운데 중(丨-3)“虎死留皮, 人死留名”(호사류피, 인사류명) 즉 “범은 죽어서 가죽을 남기고, 사람은 죽어서 이름을 남긴다”고 했다. 그런데 범은 죽으면 반드시 가죽을 남기지만, 사람은 죽는다고 해도 반드시 이름을 남긴다는 보장이 ... [2018-10-03 오후 7:46]; 정천구의 도덕경…민주주의의 길

정천구의 도덕경…민주주의의 길 <227> 亦將知名: 또한 역(亠-4)해야 한다 장(寸-8)알 지(矢-3)이름 명(口-3)공자는 이름을 바르게 해야 한다고 했고 ‘관자’에서는 명분을 밝혀야 한다고 했다. 이는 이름을 바르게 하는 일이나 명분을 밝히고 세우는 일이 통치나 정치의 시작이라 여겼기 때문이다. 노자는 이런 인식에 근본적인 물음을 던졌고 ... [2018-10-02 오후 6:45]; 정천구의 도덕경…민주주의의 길

정천구의 도덕경…민주주의의 길 <226> 春秋筆法: 봄 춘(日-5)가을 추(禾-4)붓 필(竹-6)법 법(水-5)동아시아의 통치와 정치에서 중시된 것이 名分(명분)이다. 명분이란 그 지위나 신분에 따라 지켜야 할 도리를 뜻한다. ‘장자’ ‘천하’편에서는 “易以道陰陽, 春秋以道名分”(역이도음양, 춘추이도명분) 곧 “주역은 음양을 말하고, 춘추는 명분을 말한다 ... [2018-10-01 오후 7:35]; 정천구의 도덕경…민주주의의 길

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건강한 부산을 위한 시민행동 프로젝트

유인나, 하와이 거리를 배경으로 고혹적인 분위기와 우아한 매력

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