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정천구의 도덕경…민주주의의 길 <93> 深不可識: - 깊을 심(水-8)아닐 불(一 -3)할 수 있을 가(口-2)알아볼 식(言-12)達(달)은 이르다, 두루 미치다, 꿰뚫다는 뜻이다. 통행본 ‘도덕경’ 15장에서는 달 대신에 ‘通’(통)을 쓰고 있는데, 뜻은 비슷하다. 흥미롭게도 세속에서 높은 지위를 얻고 이름을 드날린다는 뜻의 顯達(현달)과 소리는 같으 ... [2018-04-24 오후 8:25]; 정천구의 도덕경…민주주의의 길

정천구의 도덕경…민주주의의 길 <92> 天地玄黃: - 하늘 천(大-1)땅 지(土-3)가믈 현(玄-0)누를 황(黃-0)玄(현)은 金文(금문)을 보면 흰 실이 꼬인 채 걸려 있는 형태다. 그게 오래되면서 색깔이 변해서 거무스름해진 것, 그게 현의 색깔이다. 그래서 검을 黑(흑)과 달리 검푸른 색으로 본다. 고대 사람들은 하늘이 이런 색을 잘 보여준다고 여겼 ... [2018-04-23 오후 8:11]; 정천구의 도덕경…민주주의의 길

정천구의 도덕경…민주주의의 길 <91> 微妙玄達: - 흐릿할 미(彳-10)야릇할 묘(女-4)그윽할 현(玄-0)꿰뚫을 달(辵-9)이제 ‘죽간본’ 5-1이다. “古之善爲士者, 必微妙玄達, 深不可識.”(고지선위사자, 필미묘현달, 심불가식)“옛날에 훌륭한 선비는 반드시 아련하고 야릇하며 그윽하게 꿰뚫었으므로 그 깊이를 가늠할 수 없었다 ... [2018-04-22 오후 8:11]; 정천구의 도덕경…민주주의의 길

정천구의 도덕경…민주주의의 길 <90> 物必有自然: - 온갖 것 물(牛-4)반드시 필(心-1)있을 유(月-2)저절로 자(自-0)그러할 연(火-8)동아시아뿐만 아니라 전 세계 민중은 오래도록 억압과 착취의 대상이었다. 지배당할 의무만 있었다. 지금처럼 시민이 주인이 되어 갖가지 권리를 맘껏 주장할 수 있는 민주주의가 가능하게 된 것은 불과 몇십 년, 길어야 ... [2018-04-20 오후 9:15]; 정천구의 도덕경…민주주의의 길

정천구의 도덕경…민주주의의 길 <89> 條暢之: 가지 조(木-7)펼칠 창(日-10)이 지(丿-3)민주주의는 인간의 문명이 발달하면서 뒤늦게 자리 잡은 정치 형태다. 시민이 권력을 가짐과 동시에 스스로 권력을 행사하는 정치가 이루어지려면 당연히 시민의 자율성이 전제되어야 한다. 그런데 이 자율성은 시민이 자각하여 획득해야 하는 것이다. 다른 ... [2018-04-19 오후 7:57]; 정천구의 도덕경…민주주의의 길

정천구의 도덕경…민주주의의 길 <88> 非易人性: 아닐 비 (非-0)바꿀 역 (日-4)사람 인 (人-0)본바탕 성 (心-5)왜 노자는 “잘 하는 자는 억지로 밀어붙이지 않는다”고 했을까? 당시 통념, 특히 통치자나 지배 계층의 일반적인 인식은 민중에게는 스스로 알아서 행동하는 능력이 부족하거나 결여되어 있다는 것이었다. 이런 견해는 오늘날에도 많은 사람 ... [2018-04-18 오후 8:06]; 정천구의 도덕경…민주주의의 길

정천구의 도덕경…민주주의의 길 <87> 其事好長: 그 기(八-6)일 사(亅-7)좋을 호(女-3)오래갈 장(長-0)관중과 함께 장사도 하면서 그와 늘 가까이 있었던 포숙은 별로 욕심이 없었던 인물이다. 욕심이 없었으므로 그 자신이 잘 하고 못 하는 일, 자신이 해야 할 일과 하지 않아도 되는 일 따위를 정확하게 알 수 있었을 뿐만 아니라 관중 ... [2018-04-17 오후 7:53]; 정천구의 도덕경…민주주의의 길

정천구의 도덕경…민주주의의 길 <86> 焉用牛刀: 어찌 언(火-7)쓸 용(用-0)소 우(牛-0)칼 도(刀-0)‘논어’ ‘陽貨(양화)’편에 흥미로운 이야기가 나온다. 공자가 노나라의 성읍인 武城(무성)에 갔을 때다. 관아에 들어서려는 데 문득 현악기에 맞추어 노래를 부르는 소리가 들렸다. 제자인 子游(자유)가 그곳 수령으로 있으면서 한가한 틈에 악기를 타 ... [2018-04-16 오후 8:05]; 정천구의 도덕경…민주주의의 길

정천구의 도덕경…민주주의의 길 <85> 民之父母: 뭇 사람 민(氏-1)의 지(丿-3)아비 부(父-0)어미 모(母-0)포숙은 자신의 능력이 관중에 미치지 못한다고 말했다. 그런데 과연 그런가? 관중은 포숙을 대신해서 어떤 일을 경영하다가 실패해 포숙을 어렵게 만든 일도 있었고, 세 번 벼슬길에 나아갔다가 세 번 다 내쫓겼으며, 세 번 싸움에 ... [2018-04-15 오후 8:08]; 정천구의 도덕경…민주주의의 길

정천구의 도덕경…민주주의의 길 <84> 鮑叔能知人: 성 포(魚-5)아재비 숙(又-6)잘할 능(肉-6)알 지(矢-3)남 인(人-0)중국 역사상 가장 탁월한 정치가 가운데 한 사람은 춘추시대 인물인 管仲(관중, 기원전 725∼645)이다. 지금 전하는 ‘管子(관자)’ 86편이 모두 그의 글은 아니며 거의 전부가 후대 사람들이 지은 것이라 해도 그 또한 관중의 ... [2018-04-13 오후 8:39]; 정천구의 도덕경…민주주의의 길

정천구의 도덕경…민주주의의 길 <83> 果而不强: - 해낼 과 (木 - 4)어조사 이 (而 - 0)아닐 불 (一 - 3)억지로 할 강 (弓 - 9)노자가 말한 조용하다는 것은 감각기관이 바깥 사물에 끄달리지 않고 휘둘리지 않아서 차분한 것을 뜻하며, 욕심이나 탐욕이 일어나지 않는 상태를 가리킨다. 욕심이 일어나지 않으니 억지로 할 게 없다. 일이 있다고 ... [2018-04-12 오후 8:34]; 정천구의 도덕경…민주주의의 길

정천구의 도덕경…민주주의의 길 <82> 適情辭餘: - 맞을 적(辵-11), 형편 정(心-8), 그만둘 사(辛-12), 나머지 여(食-7)슬그머니 위나라를 떠난 사거의 마음은 과연 어땠을까? 위태로워졌다는 생각에 불안과 초조로 속이 타들어 가지 않았을까? 위나라 제후의 권력이 미치지 않는 곳으로 멀찌감치 달아날 때까지 간이 조마조마하지 않았을 ... [2018-04-11 오후 8:39]; 정천구의 도덕경…민주주의의 길

정천구의 도덕경…민주주의의 길 <81> 史擧와 公孫衍: - 성 사(口-2),들 거(手-14)제후 공(八-2)자손 손(子-7)넘칠 연(行-3)‘전국책’에 있는 이야기 한 토막이다. 때는 기원전 322년, 史擧(사거)가 魏(위)나라 惠王(혜왕) 앞에서 공손연(公孫衍)을 헐뜯었다. 공손연이 여러 차례 위나라를 위해 모략을 꾸며 큰 공을 세우고 신임을 받게 되었으므 ... [2018-04-10 오후 8:17]; 정천구의 도덕경…민주주의의 길

정천구의 도덕경…민주주의의 길 <80> 弗思耳矣: - 아닐 불(弓-2)생각할 사(心-5)뿐 이(耳-0)어조사 의(矢-2)자, 그러면 노자는 무슨 이유로 불선을 하는 것이 그토록 어렵다고 말했을까? “所謂爲不善難者, 簒殺矯詐, 躁而多欲, 非人之性也, 故曰爲不善難也.”(소위위불선난자, 찬살교사, 조이다욕, 비인지성야, 고왈위불선난야) “이른바 불선을 하는 ... [2018-04-09 오후 8:19]; 정천구의 도덕경…민주주의의 길

정천구의 도덕경…민주주의의 길 <79> 莫易于爲善: - 없을 막(艸-7), 쉬울 이(日-4), 어조사 우(二-1), 할 위(爪-8), 좋을 선(口-9)노자는 “果而弗伐, 果而弗驕, 果而弗矜”(과이불벌, 과이불교, 과이불긍) 곧 “해내더라도 자랑하지 않으며, 해내더라도 우쭐하지 않으며, 해내더라도 뽐내지 않는다”고 말했다. 이미 말했듯이 해낸다는 것은 이치 ... [2018-04-08 오후 8:14]; 정천구의 도덕경…민주주의의 길

정천구의 도덕경…민주주의의 길 <78> 不以取强: - 아닐 불(一 - 3)써 이(人 - 3)잡을 취(又 - 6)억지로 할 강(弓 - 9)果(과)가 나무에 달린 열매를 형상화한 것이어서 結實(결실)이나 結果(결과)를 뜻하는 말로 흔히 쓰이지만, 그렇다고 해서 과정을 무시해도 된다는 뜻을 내포한 것은 아니다. 열매가 제대로 맺히려면 빛이 알맞게 어루만져 주 ... [2018-04-06 오후 8:41]; 정천구의 도덕경…민주주의의 길

정천구의 도덕경…민주주의의 길 <77> 善者果而已: 잘할 선(口-9)것 자(老-5)해낼 과(木-4)뿐 이(而-0)따름 이(己-0)다음은 ‘죽간본’ 4-2다. “善者果而已, 不以取强. 果而弗伐, 果而弗驕, 果而弗矜, 是謂果而不强. 其事好長.”(선자과이이, 불이취강. 과이불벌, 과이불교, 과이불긍, 시위과이불강. 기사호장)“잘하는 자는 그저 해낼 뿐, 억지로 ... [2018-04-05 오후 7:44]; 정천구의 도덕경…민주주의의 길

정천구의 도덕경…민주주의의 길 <76> 不可以兵强: 아닐 불 (一-3) 가히 가 (口-2) 써 이 (人-3) 군사 병 (八-5) 억누를 강 (弓-9)노자는 “도로써 다스리는 군주는 군대로써 천하를 억누르려 하지 않는다”고 말했다. 이는 아무리 막강한 군대가 있어도 힘으로는 결코 천하를 얻지 못한다는 뜻이다. 달리 말하면, “不可以兵强於天下”(불가이병강어천 ... [2018-04-04 오후 7:55]; 정천구의 도덕경…민주주의의 길

정천구의 도덕경…민주주의의 길 <75> 何期無禍: 어찌 하 (人-5)바랄 기 (月-8)없을 무 (火-8)재앙 화 (示-9)노자의 마지막 일갈은 다음과 같다. “夫無道而無禍害者, 仁未絶, 義未滅也. 仁雖未絶, 義雖未滅, 諸侯以輕其上矣. 諸侯輕上, 則朝廷不恭, 縱令不順. 仁絶義滅, 諸侯背叛, 衆人力政, 强者陵弱, 大者侵小. 民人以攻擊爲業, 災害生, 禍亂作, ... [2018-04-03 오후 7:57]; 정천구의 도덕경…민주주의의 길

정천구의 도덕경…민주주의의 길 <74> 聾蟲雖愚: 어두울 롱(耳-16)벌레 충(虫-12)비록 수(隹-9)어리석을 우(心-9)노자는 이렇게 말을 이어갔다. “使桀紂循道行德, 湯武雖賢, 無所建其功也. 夫道德者, 所以相生養也, 所以相畜長也, 所以相親愛也, 所以相敬貴也. 夫聾蟲雖愚, 不害其所愛. 誠使天下之民皆懷仁愛之心, 禍災何由生乎?” ... [2018-04-02 오후 8:11]; 정천구의 도덕경…민주주의의 길

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