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정천구의 대학에서 정치를 배우다 <223> 掌孤: 맡을 장(手-8)고아 고(子-5)직전 <222회>에 나온 ‘관자’의 글을 풀면 이렇다. “이른바 ‘고아를 딱하게 여긴다’는 말은 무릇 성읍과 도성에 모두 掌孤(장고)라는 관리를 두어서 백성이 죽은 뒤 그 고아가 어려서 부모의 양육을 받지 못하고 스스로 살아갈 수 없는 경우에는 마을 사람이나 아는 사람, ... [2017-09-20 오후 8:03]; 정천구의 대학에서 정치를 배우다

정천구의 대학에서 정치를 배우다 <222> 老老恤孤: 늙은이 로 대접할 노(老 - 0)딱하게 여길 휼(心 - 6)홀로 고(子 - 5)군주가 왕도에 마음을 두지 않는다면, 구체적인 방안이나 책략을 제시할 수 없고 제시해도 의미가 없지 않겠는가? 그럼에도 이것이 맹자의 한계라면 한계였다. 그렇다면, 이에 대한 방안에 관심을 둔 이가 당시에 없었던가? 있었다.‘ ... [2017-09-19 오후 7:59]; 정천구의 대학에서 정치를 배우다

정천구의 대학에서 정치를 배우다 <221> 鰥寡孤獨: 홀아비 환(魚-10) 홀어미 과(宀-11) 홀로 고(子-5) 홀로 독(犬-13)그런데 12-1(220회)에서는 나라를 다스리는 일, 곧 정치에서 중요한 것으로 老老(노노)와 長長(장장), 恤孤(휼고) 따위를 들었다. 늙은이를 늙은이로 대하는 것, 어른을 어른으로 대하는 것, 고아를 딱하게 여 ... [2017-09-18 오후 7:00]; 정천구의 대학에서 정치를 배우다

정천구의 대학에서 정치를 배우다 <220> 絜矩之道: 재다 혈(糸-6)곱자 구(矢-5)의 지(丿-3)길 도(辵-9)다음은 12-1이다.“所謂平天下在治其國者, 上老老而民興孝, 上長長而民興弟, 上恤孤而民不倍. 是以君子有絜矩之道也.”(소위평천하재치기국자, 상노노이민흥효, 상장장이민흥제, 상휼고이민불배. 시이군자유 ... [2017-09-17 오후 8:18]; 정천구의 대학에서 정치를 배우다

정천구의 대학에서 정치를 배우다 <219> 率先垂範: 거느릴 솔(玄 - 6)앞설 선(儿- 4)드리울 수(土 - 5)본 범(竹 - 9)공보문백의 모친은 또 이렇게 말했다.“제후는 아침에는 천자가 내린 명을 처리하고, 낮에는 자신의 나랏일을 헤아리고, 저녁에는 법령이 제대로 실행되었는지 살피고, 밤에는 백관을 일깨워 나태해지지 않도록 하니, 그런 ... [2017-09-15 오후 8:27]; 정천구의 대학에서 정치를 배우다

정천구의 대학에서 정치를 배우다 <218> 過而能改者: - 허물 과(辵-9)말 이을 이(而-0)능할 능(肉-6)고칠 개(攴-3)사람 자(老-5)계문자는 맹헌자에게 이 일을 알렸고, 맹헌자는 중손타를 7일 동안 가두었다. 그 뒤로 중손타의 첩이 입는 옷은 거친 베옷에 지나지 않았고, 그 말이 먹는 사료도 가라지 같은 잡초에 지나지 않았 ... [2017-09-14 오후 8:02]; 정천구의 대학에서 정치를 배우다

정천구의 대학에서 정치를 배우다 <217> 季文子: - 성 계(子-5)무늬 문(文-0)임 자(子-0)앞의 문답은 맹자가 易姓革命(역성혁명)을 주장했다는 근거다. 비록 춘추시대보다 훨씬 뒤인 전국시대에 맹자가 제후와 주고받은 문답이지만, 춘추시대에도 이미 이런 생각을 한 대부나 선비들이 적지 않았다고 볼 수 있다. 다만 맹자처럼 대놓고 말하지 못했을 뿐이다 ... [2017-09-13 오후 7:16]; 정천구의 대학에서 정치를 배우다

정천구의 대학에서 정치를 배우다 <216> 易位: - 바꿀 역(日-4)자리 위(人-5)따라서 집안에 군자가 있으면, 소인들이 있더라도 함께 구순하게 지낼 수 있다. 집안사람들이 구순하게 지낸다면, 그때 군자는 마음 놓고 벼슬길에 나아갈 수 있다. 반면에 그 자신이 군자라 하더라도 잇속에 밝거나 간사한 짓을 저지르는 소인이 집안에 많아서 구순하게 지내기 ... [2017-09-12 오후 6:58]; 정천구의 대학에서 정치를 배우다

정천구의 대학에서 정치를 배우다 <215> 宜其家人: - 구순할 의(宀-5)그 기(八-6)집 가(宀-7)사람 인(人-0)11-5에서 첫째 시는 ‘시경’ ‘周南(주남)’의 <桃夭(도요)>에 나오는 구절이다. 夭夭(요요)는 어리고 예쁘다, 싱싱하다는 뜻이다. 蓁蓁(진진)은 잎이 우거지다는 뜻이다. 歸(귀)는 시 ... [2017-09-11 오후 7:50]; 정천구의 대학에서 정치를 배우다

정천구의 대학에서 정치를 배우다 <214> 其葉蓁蓁: - 그 기(八-6)잎 엽(艸-9)우거질 진(艸-10)물론 모든 사람이 맹자가 말한 네 가지 마음을 다 갖고 태어나지만, 완전하지는 않다. 그러나 맹자는 이를 실마리로 삼아서 얼마든지 확충할 수 있다 했으며, 그렇게 하는 사람을 君子(군자) 또는 大人(대인)이라 했다.군자나 대인은 어짊을 마음에 지니고 예 ... [2017-09-10 오후 8:07]; 정천구의 대학에서 정치를 배우다

정천구의 대학에서 정치를 배우다 <213> 君子必自反: - 임 군(口-4)임 자(子-0)반드시 필(心-1)자기 자(自-0)돌아볼 반(又-2)맹자의 말은 이어진다. 其自反而仁矣, 自反而有禮矣, 其橫逆由是也, 君子必自反也, ‘我必不忠.’ 自反而忠矣, 其橫逆由是也, 君子曰, ‘此亦妄人也已矣. 如此則與禽獸奚擇哉? 於禽獸又何難焉?’ 是故君子有終身之憂, 無一朝之患也. ... [2017-09-08 오후 8:12]; 정천구의 대학에서 정치를 배우다

정천구의 대학에서 정치를 배우다 <212> 存心: 지닐 존(子-3)마음 심(心-0)자신을 돌아보는 일이 어떻게 남을 알게 되는 바탕이 될까? 첫째는, 나와 남이 다르지 않기 때문이다. 사람이 갖추어야 하는 덕도, 없애야 하는 허물도 다르지 않다. 다 같은 사람이기 때문이다. 11-4(<207>)에서 ‘恕(서)’를 언급한 까닭이 여기 있다. 이 말은 나와 ... [2017-09-07 오후 7:01]; 정천구의 대학에서 정치를 배우다

정천구의 대학에서 정치를 배우다 <211> 好爲人師: 좋아할 호(女-3)될 위(爪-8)남 인(人-0)스승 사(巾-7)“군자는 자신에게 갖추고 난 뒤에 남에게 갖추라고 하였고, 자신에게서 없앤 뒤에 남에게 없애라고 꾸짖었다”는 말은 전형적인 군자의 자세를 가리키지만, 아울러 정치가가 지녀야 할 기본자세이기도 하다. 자신이 먼저 덕을 갖추어야 다른 사람을 가르 ... [2017-09-06 오후 7:19]; 정천구의 대학에서 정치를 배우다

정천구의 대학에서 정치를 배우다 <210> 有諸己而后求諸人: 갖출 유(月-2)어조사 저(言-9)자기 기(己-0)말 이을 이(而-0)뒤 후(口-3)구할 구(水-2) 남 인(人-0)그 후, 유부인은 직접 도성으로 올라가서 영락제에게 상소문을 올렸다. 상소문에서 서로의 이해관계를 충분히 서술하면서 마엽의 포악한 행위를 고발했다. 조카를 몰아내고 제위를 찬탈한 영락제는 ... [2017-09-05 오후 7:47]; 정천구의 대학에서 정치를 배우다

정천구의 대학에서 정치를 배우다 <209> 馬燁과 劉夫人: 성 마(馬-0)빛날 엽(火-12)성 유(刀-13)지아비 부(大-1)사람 인(人-0)그러나 馬燁(마엽)은 이렇게 말했다.“황제께서는 이곳의 土司制度(토사제도, 변방을 다스리기 위해 그 지방의 족장을 지도자로 임명하는 제도)를 없애려는 계획을 품고 계시네. 그래서 난 이곳 백성들이 반란을 일으키도록 부추기려 ... [2017-09-04 오후 6:55]; 정천구의 대학에서 정치를 배우다

정천구의 대학에서 정치를 배우다 <208> 庶人駭政: 많을 서(广-8)사람 인(人-0)놀랄 해(馬-6)정사 정(攴-4)백성이 아무리 미천하고 미약한 존재라고는 하지만, 그들 없이는 벼슬도 사직도 보존할 수 없다. 정치에서 민심을 그토록 강조하고 중시하는 까닭이다. ‘순자’ ‘王制(왕제)’에 나온다.“馬駭輿, 則君子不安輿; 庶人駭政, ... [2017-09-03 오후 6:58]; 정천구의 대학에서 정치를 배우다

정천구의 대학에서 정치를 배우다 <207> 民從之: 백성 민(氏-1)따를 종(彳-8)그 지(丿-3)다음은 11-4다. “堯舜率天下以仁, 而民從之; 桀紂率天下以暴, 而民從之. 其所令反其所好, 而民不從. 是故君子有諸己而后求諸人, 無諸己而后非諸人. 所藏乎身不恕, 而能喩諸人者, 未之有也. 故治國在齊其家.”(요순솔천하이인, 이민종지; 걸주 ... [2017-09-01 오후 9:18]; 정천구의 대학에서 정치를 배우다

정천구의 대학에서 정치를 배우다 <206> 一言僨事: - 한 일(一-0)말씀 언(言-0)그르칠 분(僨-12)일 사(事-7)사조가 부른 노래의 뜻은 이러하다. “저들은 어떤 자들인가? 황하 가에 살면서/ 힘도 용기도 없으면서 소란만 일으킨다네./ 종기 나고 발도 부었으니, 무슨 용기 있으랴?/ 요리조리 잔꾀 부리니, 너의 무리 몇몇이냐?”헌공의 ... [2017-08-31 오후 8:54]; 정천구의 대학에서 정치를 배우다

정천구의 대학에서 정치를 배우다 <205> 孫文子와 寗惠子: - 성 손(子-7)글월 문(文-0)남자 자(子-0)성 녕(宀-10)은혜 혜(心-8)경대부의 집안도 나라를 다스리고 백성들을 편안하게 하는 일에 지대한 영향을 끼친다. 앞서 <203>에서 언급했던 진나라와 제나라의 군주들이 성씨가 다른 대부 집안에 나라를 빼앗긴 일뿐 아니라 권세를 쥔 대부가 ... [2017-08-30 오후 8:17]; 정천구의 대학에서 정치를 배우다

정천구의 대학에서 정치를 배우다 <204> 一國興讓: - 한 일(一-0) 나라 국(口-8) 일으킬 흥(臼-9) 넘겨줄 양(言-17)이렇듯이 군주의 자리는 영원히 보장된 자리가 아니다. 세습 군주라도 덕성을 길러서 백성을 위한 정치를 펴야만 그 자리를 보존할 수 있다. 백성들은 자신들을 위해 바른 정치를 하는 사람에게 마음을 준다. 자신들을 소홀히 하거나 버 ... [2017-08-29 오후 7:03]; 정천구의 대학에서 정치를 배우다

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