청나라 학자 宋翔鳳(송상봉· 1779∼1860).

비록 수(隹-9)있을 유(月-2)두루 주(口-5)친할 친(見-9),
아닐 불(一-3)같을 여(女-2)어질 인(亻-2)사람 인(人)

論語(논어)·堯曰(요왈)편에 출전한다. "비록 가까운 친척이 있지만, 어진 사람만 못하다. 백성에게 허물이 있으면 나 한사람에게 있는 것이다. 雖有周親, 不如仁人. 百姓有過, 在予一人(수유주친, 불여인인. 백성유과, 재여일인)"

雖有周親 이하를 劉寶楠(류보남)은 宋翔鳳(송상봉)의 주장을 인용해 무왕이 제후를 봉할 때 했던 말로, 특히 姜太公(강태공)을 齊(제)나라에 봉할 때 했던 말로 보인다고 했다. 邢昺(형병)은 무왕이 주왕을 처벌한 후 민중에게 맹세한 말이라고 보았다.

이 문장은 尙書(상서)의 周書(주서)泰誓(태서)편에 보인다. 周親의 周를 주자는 지극함으로 풀었다. 周에는 더할 나위 없다, 지극하다는 뜻이 있다. 梅賾(매색)은 周親을 紂王(주왕)의 가까운 친척이라고 보고, 주왕이 가까운 친척이 비록 많지만, 周나라의 많은 어진 사람만 못하다는 뜻이라고 보았다. 정약용은 무왕과 같은 성인 姬(희)씨 성의 친척이라고 보았다.

仁人을 정약용은 微子(미자)나 箕子(기자) 같은 사람이라고 보면서, 무왕은 (정벌의) 수레에서 내리기 전에 黃帝(황제)와 堯(요)임금, 舜(순)임금의 후손을 벼슬에 봉했고, 수레에서 내려서는 미자를 벼슬에 봉하고, 기자를 석방하고, 비간을 표창했는데, 같은 성씨의 사람을 봉하는 일은 서두르지 않았다. 그러므로 비록 가까운 친척이 있지만, 어진 사람만 못하다고 한 것이라고 보았다.

百姓有過, 在予一人을 정약용은 백성의 죄를 자신이 떠맡아, 스스로 나 한 사람에게 있다고 말한 점은 천자의 책무가 자신에게 있다는 사실을 밝힌 것이라고 보았다. 予一人은 予小子(여소자)처럼 황제가 자신을 부르던 명칭이다.

동아대 철학과 강사