중국 南京(남경) 夫子廟(부자묘) 開筆破蒙(개필파몽) 의식.

일만 만(十十 -9)모 방(方) 있을 유(月-2)허물 죄(罒-8),
허물 죄(罒-8)있을 재(土-3)나 짐(月-6)몸 궁(身-3)

論語(논어)·堯曰(요왈)편에 출전한다. "내 몸에 죄가 있다면, 만방과는 관계가 없고, 만방에 죄가 있다면 죄는 내 몸에 있습니다. 朕躬有罪, 無以萬方, 萬方有罪, 罪在朕躬(짐궁유죄, 무이만방, 만방유죄, 죄재짐궁)"

전회에 이어진다. 墨子(묵자)와 呂氏春秋(여씨춘추) 등에는 탕왕이 桀(걸) 임금을 물리친 뒤 큰 가뭄이 들었을 때, 하늘에 비를 내려주기를 빌며 했던 말이라고 기록하고 있다. 탕왕이 폭군인 桀 임금을 정벌한 것은 정의로운 일이었지만, 禪讓(선양)이 아닌 무력으로 정권을 얻은 것은 부정할 수 없으며, 탕왕은 이러한 무력정벌로 인해 천제가 큰 가뭄을 내린 것으로 생각하고, 백성은 아무 잘못이 없고, 모든 것은 자신의 잘못이라고 고해하고 있다.

자연재해를 임금의 부덕함의 소치라고 생각하고, 하늘에 제사를 지냈던 모습은 조선시대에도 흔히 볼 수 있었다. 주자는 이 단락은 탕왕이 상제에게 한 말이 아니라, 제후들에게 한 말이라고 보았는데, 朕이 임금이 신하들에게 자신을 가리킬 때 쓰는 명칭이기 때문으로 보인다. 萬方은 만방의 백성을 가리키고, 無以萬方은 만방의 백성과는 관계가 없다는 뜻이다.

주자는 이 단락은 임금에게 죄가 있는 것은 백성 탓이 아니고, 백성에게 죄가 있는 것은 임금이 그렇게 한 것이라는 뜻으로, 자신은 무겁게 책망하고, 남은 가볍게 책망하는 뜻을 보여준다고 풀었다. 자기의 잘못은 자기에게 돌리고, 백성의 잘못도 자기에게 돌리는 탕왕의 모습에서 위정자가 가져야 할 마음가짐을 볼 수 있겠다.

동아대 철학과 강사