중국 南京(남경) 夫子廟(부자묘) 祭孔儀式(제공의식)

- 대쪽 간(竹-12) 있을 재(土-3)
- 임금 제(巾-6) 마음 심(心)

論語(논어)·堯曰(요왈)편에 출전한다. "저 소자리는 감히 검은 소를 써서 천제님께 고하나니, 죄가 있으면 용서하지 않으며, 천제의 신하는 감히 가리지 않겠습니다. 간택하는 것은 천제의 마음에 있습니다. 曰: 予小子履, 敢用玄牡, 敢昭告于皇皇后帝. 有罪不敢赦, 帝臣不蔽, 簡在帝心. (왈: 여소자리, 감용현모, 감소고우황황후제. 유죄불감사, 제신불폐, 간재제심)"

전회에 이어진다. 이 문장은 尙書(상서)의 商書(상서)·湯誥(탕고)편을 선택적으로 인용하고 있다. 予小子는 予一人(여일인)과 함께 고대에 황제가 자신을 칭하던 이름이다. 履는 湯王(탕왕)의 이름으로, 天乙(천을), 大乙(대을)이라고도 불렀다. 玄牡는 하늘에 제사를 지낼 때 쓰던 검은 수소다. 夏(하)나라 때에는 검은색을 숭상했다고 한다.

皇皇后帝를 何晏(하안)은 크고도 큰 임금은 天帝(천제), 즉 하느님이란 뜻이라고 보았다. 簡를 주자는 가리다, 검열하다로 풀었다. 정약용은 선택하다, 가리다로 풀었다. 有罪不敢赦는 걸왕을 정벌한 것을 가리키는 듯하다. 帝臣不蔽에 관해 양백준은 墨子(묵자)·兼愛(겸애) 하편에는 "선이 있으면 감히 가릴 수 없다. 有善不敢蔽(유선불감폐)"고 되어 있는데, 鄭玄(정현)의 주석에 하늘이 그 선악을 낱낱이 가려 조사한다는 말이라고 풀었다면서, 당신(상제)의 신하의 善惡(선악)을 가리지 않겠습니다로 해석했다.

帝臣不蔽, 簡在帝心을 정약용은 천하의 군왕은 모두 상제의 신하이니, 제가 감히 어진사람을 가릴 수 없으며, 선택해서 천자를 세우는 것은 상제의 마음입니다는 뜻이라고 보았다. 주자는 천하의 賢人(현인)은 모두 상제의 신하로 제가 가릴 수 없으니, 간택하는 것은 상제의 마음이고, 오직 상제의 명령일 뿐입니다는 뜻이라고 보았다. 동아대 철학과 강사