한국을 대표하는 선승(禪僧)들에게 선(禪)의 의미를 통해 삶의 지혜와 깨달음을 구하는 설선대법회 다섯번째 행사가 지난 2일 범어사에서 열렸다. 따뜻한 봄 햇살이 산사에 가득했던 이날 각지에서 모여든 승려들과 불자들이 경내를 메운 가운데 법주스님인 화엄사 선등선원장 현산스님은 '자비와 지혜를 조화롭게 닦는 선수행'이라는 주제로 법문(사진)을 했다. 노동을 통해 선(禪)의 의미를 깨달으려는 '선농일치'(禪農一致)의 가르침을 몸소 실처하는 현산 스님의 이날 법문은 '선농일치'를 주창한 용성 스님의 기일을 맞아 더욱 뜻깊은 의미를 더했다.
#선승이 전하는 소리가 바로 선(禪)이다
현산 스님은 주장자를 들어 보이며 "옛 선인들이 이르시기를 이것이 물질이라면 어떤 것이 마음이며, 이것이 마음이라면 어떤 것이 물질인가? 마음이 있으면 물질이 있는 것이 항상 나타나거늘 물질을 택해 놓고 마음을 찾으려고 하다 보니까 그것이 잘 되지 않는다고 하셨다"고 말했다. 스님은 이어 "선을 알고자 하거든 세 가지에 다 드러나 있다. 무엇이냐. 색(色), 색이란 물질이고, 성(聲)은 소리, 언(言), 언이라는 것은 말. 이 세가지가 바로 선이다. (주장자 치며) 이 소리가 바로 선이다. 선승이 말하는 이것이 바로 선이다"고 일갈했다.
스님은 "억천겁, 억만겁의 세계가 여러분 마음 속에 다 있다. 지금 법문을 듣는 여러분이 부처다. 눈 뜨자마자 온갖 일 다 분별하는 신통 묘력을 갖추고 있는 여러분의 그 마음자리가 없이는 아무 것도 없다. 이것이 있기 때문에 온천지가 있고 이것이 없기 때문에 온천지가 없어지며, 이것이 괴로우면 온천지가 괴롭고 이것이 즐거우면 온 세상이 다 즐거운 법"이라고 밝혔다. 스님은 "그래서 무지함과 신령함이 다 갖추어져 있는 여러분의 마음은 만법의 약이다. 이 마음에 의지해서 도를 깨닫기 때문에 홀로 높고 홀로 귀하여 견줄 일도 탓할 일이 없으니 실로 대선의 근원이다"고 강조했다.
스님은 "사람은 본래 (불성이) 다 갖춰져 있다. 마음과 중생과 부처, 셋이 차별 없이 하나다. 한 생각을 냄으로써 모든 삼천 대천세계가 생겨난 것이로구나. 이 한 생각을 탁하고 깨쳐주는 것이 선이다"면서 "이 몸뚱아리는 하찮은 것이다. 여러분이 참으로 부처님 제자이고 사람일 것 같으면 이 도를 위해서 생명을 바쳐야 된다. 그래야 비로소 결과가 있다. 거기에는 무한 자비가 솟아오르고 무한의 지혜가 갖추어 있다. 참으로 죽는 것이 영원한 행복의 길"이라고 큰 소리로 말했다.
스님은 "부처님은 위대한 법, 이 법을 만났을 때 내가 깨달아야지 하는 이런 간절한 마음을 내고 또 낼 적에 여러분의 가정이 행복해지고 사회가 평안해지며 국가가 부강해지고 온 세계가 평화로워 질 것"이라며 설법을 마쳤다.
#선을 묻는다
재가 질의자 박근호 부산경남 포교사단 수석 부단장은 간화선과 묵조선의 정의와 그 차이에 대해 물었다.
현산 스님은 "간화선을 알기 전에 먼저 조사선을 알아야 한다. 조사선이라는 것은 깨달음을 완성한 조사스님께서 이미 이루어져 있는 깨달음의 세계를 목전에 드러내고 있는 법문을 말한다. 조사스님께서 탁 드러내는 그 경계가 곧 화두다. 화두를 들어 깨달음에 들어가는 것을 간화선이라고 하고, 묵조선이라 하는 것은 묵묵히 경이로운 자리를 비추는 선을 말한다. 관조해서 보는 것이 묵조선이다.
옛날에는 묵조선을 해서 유명한 조사도 있었지만 말세에 갈수록 무기공에 떨어지거나, 삿된 데 떨어져 가지고 이상한 경계에 팔려 도를 이루었던 사람은 없다. 그렇기 때문에 요즘 사람들은 반드시 간화선을 해야 한다. 장 맛이 짠줄 아는 사람은 다 간화선을 할 수 있다"고 답했다. 윤정길기자 yjkes@kookje.co.kr
# 현산스님은…
1943년 전남 담양에서 태어난 스님은 1961년 19세에 도천 스님(현 화엄사 조실)을 은사로 출가했다. 1964년에 동산 스님을 계사로 비구계를 받았고 1997년부터 화엄사 선등선원장을 맡고 있다. 노동을 통한 선수행을 하고 있는 도천 스님의 '선농일치'(禪農一致)의 가르침을 받아 직접 목장갑을 끼고 사찰의 살림살이를 돌보며 수행하고 있다. 현재 조계종 전국선원 수좌회 공동대표를 맡고 있다.
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