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조해훈의 고전 속 이 문장 <108> 술을 적당히 마시기를 권하는 남용익의 글: - 不覺流涎者·불각류연자예전에 술을 마시는 사람들은 술을 몹시 사랑하여 성현(聖賢)에 비교하였다. 나 또한 술을 매우 좋아하여 역시 성현이라 말하곤 했다. 지금은 술이 성현이 아니라 참으로 소인배임을 크게 깨달았다. … … 술병에 걸린 사람이 가끔 정신을 차리고 자신을 준엄하게 꾸짖고 통렬하게 경계하여 ... [2021-09-26 오후 7:53]; 조해훈의 고전 속 이 문장

조해훈의 고전 속 이 문장 <107> 낭군을 애끓게 기다리는 기생 능운의 시: - 山高月上遲·산고월상지달이 뜨면 오시겠다던 낭군님(郞云月出來·낭운월출래)/ 달이 떠도 낭군님은 안 오시네.(月出郞不來·월출랑불래)/ 생각해보니 응당 임 계신 곳은(想應君在處·상응군재처)/ 산이 높아 달이 늦게 뜨리라.(山高月上遲·산고월상지)능운(凌雲·생몰년 미상)의 시 ‘낭군님을 기다리며’(대랑군·待郎 ... [2021-09-14 오후 7:39]; 조해훈의 고전 속 이 문장

조해훈의 고전 속 이 문장 <106> 인간 정욕이 본성임을 깨닫고 환속(還俗)한 이야기: - 猶不能頓忘·유불능돈망옛날에 고승이 세상의 모든 일을 다 부질없는 것으로 보았다. 생각에 걸리는 게 없었다. 그러나 오직 남녀의 정욕만은 비록 아무리 독하게 끊어 굳게 막아 보려 했지만, 오히려 그 생각이 잊히지 않았다. 이에 세 살짜리 고아를 안고, 깊숙이 수 백 리 떨어진 아무도 없는 산으로 들어갔 ... [2021-09-12 오후 7:50]; 조해훈의 고전 속 이 문장

조해훈의 고전 속 이 문장 <105> 귀뚜라미 우는 밤 잠 못 이룬 이건(李健)의 시: 달이 밝은 한밤 다시 시간은 긴데(月明伴夜更籌永·월명반야갱주영)/ 정원 가득 가을 드니 귀뚜라미 구슬프게 우네.(秋到深園蟋蟀哀·추도심원실솔애)/ 남은 꿈 다 못 꾸고 베개 밀쳐 일어나(殘夢未成推枕起·잔몽미성추침기)/ 비단 부채 자주 들어 창턱을 두드리네.(頻將紈扇拍窓隈 ... [2021-09-07 오후 6:51]; 조해훈의 고전 속 이 문장

조해훈의 고전 속 이 문장 <104> 도가 경전 ‘열자(列子)’ 속 고사성어 기우(杞憂): 기(杞)나라에 어떤 사람이 있었는데 하늘과 땅이 무너지고 꺼지면 몸을 붙일 곳이 없음을 걱정하여 먹고 자는 것을 그만둔 자였다. 또 걱정하는 그 사람을 염려해주는 사람이 있었다. 때문에 가서 그가 이해하도록 말하였다. “하늘에는 기(氣)가 쌓여있다. 기가 없는 곳이 없는데, 어찌 무너질까 근심하는가?”杞 ... [2021-09-05 오후 6:51]; 조해훈의 고전 속 이 문장

조해훈의 고전 속 이 문장 <103> 동래에서 온천욕 즐긴 고려 대문호 이규보: - 煮菜嘗茶不火煎·자채상차불화전쓸쓸한 바람에 냉천 아닐까 의심했는데(瑟瑟初疑冷泉·슬슬초의냉천)/ 흐릿한 연기 솟아나는 것처럼 자욱해지네.(濛濛還似起昏煙·몽몽환사기혼연)/ 고승은 산중에서 납일 제사 지내는데(高僧座度山中臘·고승좌도산중납)/ 나물 익히고 차 마시는데 불 달이지 않네. ... [2021-08-31 오후 8:19]; 조해훈의 고전 속 이 문장

조해훈의 고전 속 이 문장 <102> 무오사화 발단이 된 김종직 ‘조의제문(弔義帝文)’: - 爲西楚霸王所弑, 沈之郴江·위서초패왕소시, 침지침강정축 10월 어느 날 내가 밀성(밀양)에서 경산(성주)으로 가는 길에 답계역(성주군 학산리)에서 잠을 잤다. 꿈에 신(神)이 칠장의 의복을 입고 훤칠한 모습으로 와서 스스로 말하기를 “나는 초나라 회왕(의제) 손심인데 서초패왕( ... [2021-08-29 오후 7:45]; 조해훈의 고전 속 이 문장

조해훈의 고전 속 이 문장 <101> 고려 때 채홍철이 원로 모신 잔치에서 지은 시: - 蓬萊仙人却是未風流·봉래선인각시미풍류송산 자하동에 집이 있고(家在松山紫霞洞·가재송산자하동)/ 중화당은 구름과 안개 서로 맞닿네.(雲煙相接中和堂·운연상접중화당)/ … / 한잔 술에 천 년의 수명 얻을 수 있으니(一杯可獲千年·일배가획천년)/ 한잔 또 한잔 드시옵소서.(願君一杯復一杯·원군일배부일배)/ … 월 ... [2021-08-24 오후 8:33]; 조해훈의 고전 속 이 문장

조해훈의 고전 속 이 문장 <100> 큰 정치는 큰 인물이 해야 된다는 순자 정치철학: “훔쳐서 나라를 차지할 수 있으나 천하를 얻을 수는 없다. 이것은 무엇 때문인가? (그것은) 나라는 조그만 기구이므로 소인도 가질 수 있고 작은 도(道)로도 얻을 수 있고 작은 힘으로도 유지할 수가 있다, 하지만 천하는 큰 기구이므로 소인은 가질 수가 없고 작은 도로써는 얻을 수가 없으며 작은 힘으로는 ... [2021-08-22 오후 6:47]; 조해훈의 고전 속 이 문장

조해훈의 고전 속 이 문장 <99> 고추잠자리 보며 가을이 왔음을 느낀 이규상: 맨드라미 오뚝하고 봉선화 기울었는데(鷄冠逈立鳳仙橫·계관형립봉선횡) / 표주박 넝쿨엔 붉은 가지가 얽혀 있네.(瓠蔓笳莖紫翠縈·호만가경자취영) / 한 떼의 고추잠자리 왔다 가니(一陣朱蜻來又去·일진주청래우거) / 높아지는 하늘 마른 햇살에 가을이 생겨나네.(雲高日燥見秋生· ... [2021-08-17 오후 6:56]; 조해훈의 고전 속 이 문장

조해훈의 고전 속 이 문장 <98> 18세기 학자 안정복이 신행 떠나는 아들에게: - 夫婦之際, 百福之源·부부지제, 백복지원“부부의 사이는 모든 복의 근원이다. 처음 삼가야 할 도리는 조심하지 않을 수가 없다. 예와 공경함을 모두 잊고, 갑자기 서로 함부로 가깝게 대하면 바로 금수가 되고 만다. 이름을 망치고 가문을 실추시키는 게 항상 여기에서 말미암으니, 어찌 삼가지 않으랴! ‘중 ... [2021-08-15 오후 8:12]; 조해훈의 고전 속 이 문장

조해훈의 고전 속 이 문장 <97> 말복을 넘기며 쓴 김영행의 시: 초가을 물색이 비 오고 나서 새로운데(初秋物色雨餘新·초추물색우여신) / 개울가 좋은 놀이는 아름다운 날의 일이네.(溪上佳遊屬令辰·계상가유속령진) / 그윽한 골짜기에 꾀꼬리는 벗을 부르는데(幽谷聽鶯如喚友·유곡청앵여환우) / 작은 부엌에서 개장국 끓여 손님을 붙드네.(小廚烹狗可留賓·소주팽구가류빈) / 청풍계 ... [2021-08-10 오후 8:03]; 조해훈의 고전 속 이 문장

조해훈의 고전 속 이 문장 <96> 음악과 정치는 통한다는 ‘예기 ’ 악기편: “따라서 평화로운 세상의 음악이 즐거운 기분을 나타내는 것은 정치가 평화롭기 때문이며, 난세의 음악이 원한이나 분노의 감정을 나타내는 것은 정치가 인심에 어긋나기 때문이고, 망국의 음악이 슬프고 시름에 잠기는 것은 백성이 고난을 당하고 있기 때문이다. (이처럼) 소리와 음의 이치는 정치와 통하는 것이다. ... [2021-08-08 오후 6:47]; 조해훈의 고전 속 이 문장

조해훈의 고전 속 이 문장 <95> 백일홍(배롱나무)을 읊은 성삼문의 시: 해마다 윤음(綸音) 전하는 관아에서(歲歲絲綸閣·세세사륜각) / 붓 잡고 백일홍을 대했지.(抽毫對紫薇·추호대자미) / 이제 와 꽃 아래서 취하노니(今來花下醉·금래화하취) / 가는 곳마다 나를 따르는 듯하네.(到處似相隨·도처사상수)성삼문(成三問·1418~1456)의 시 ‘백일홍(紫微花·자미화)’으로, 허균이 ... [2021-08-03 오후 6:35]; 조해훈의 고전 속 이 문장

조해훈의 고전 속 이 문장 <94> 겸재 정선 그림 진면목 인정한 이하곤의 제발문: - 幻出無限玉芙蓉·환출무한옥부용“나는 평생 원백과 일면식이 없었는데, 이제 이 화권(畵卷)을 통해 그의 화법뿐 아니라 사람됨도 알게 되었다. 풍경을 묘사하고 색을 칠한 공교로움은 참으로 좋아할 만하고, 취하고 버릴 것을 자유로이 다루는 솜씨는 정녕 미치기 어렵다. 정양사 앞에 만약 일만 이천 봉우리를 배 ... [2021-08-01 오후 7:51]; 조해훈의 고전 속 이 문장

조해훈의 고전 속 이 문장 <93> ‘의미 없는 존재는 하나도 없다’고 강조한 이색(李穡): - 天公用意自均平·천공용의자균평어디고 피어 있는 들꽃의 이름 모르나(野花隨處不知名·야화수처부지명) / 나무꾼과 초동의 눈엔 환히 보이네.(蕘叟樵童眼界明·요수초동안계명) / 어찌 꼭 상림원 꽃들만 부귀하겠는가?(豈必上林爲富貴·기필상림위부귀) / 하늘의 마음 씀은 원래 공평하다네.( ... [2021-07-27 오후 7:51]; 조해훈의 고전 속 이 문장

조해훈의 고전 속 이 문장 <92> ‘착한 일을 많이 해야 한다’고 강조하는 ‘명심보감’: “한(漢)나라의 소열 황제가 죽음에 임박해 후주에게 조칙을 내려서 말하였다. ‘선(善)이 작다 하여 아니하지 말며, 악(惡)이 작다 하여 해서는 안 된다.”漢昭烈將終勅後主曰. 勿以善小而不爲勿以惡小而爲之.(한소열 장종 칙후주왈 물이선소이불위 물이악소이위지)위 문장은 ‘명심보감(明心寶鑑)’ 계선편(繼善 ... [2021-07-25 오후 6:57]; 조해훈의 고전 속 이 문장

조해훈의 고전 속 이 문장 <91> 소나기·빗소리·피서법 등 한여름을 읊은 시: - 濛濛雨勢似盆傾·몽몽우세사분경우렛소리 북을 울려대듯 요란하고(隱隱雷聲作鼓鳴·은은뢰성작고명) / 빗줄기 독을 엎은 듯 퍼부어대네(濛濛雨勢似盆傾·몽몽우세사분경)./ 잠시 개자 뜰의 더위와 먼지 사라져(少晴庭院炎塵盡·소청정원염진진) / 소매 가득 서늘함에 뼈 ... [2021-07-20 오후 7:45]; 조해훈의 고전 속 이 문장

조해훈의 고전 속 이 문장 <90> 사람은 누구나 스승이 필요하다는 한유의 스승론: - 道之所存師之所存也·도지소존 사지소존야…스승은 도를 전하고 학업을 전수하고 의혹을 풀어주는 사람이다. 사람은 태어나면서부터 아는 존재가 아닐진대 누군들 의혹이 없을 수 있으리오? 의혹이 있으면서도 스승을 따르지 않는다면, 그 의혹된 것은 끝내 풀리지 않을 것이다. 나보다 먼저 태어나서 그 도를 들은 ... [2021-07-18 오후 7:49]; 조해훈의 고전 속 이 문장

조해훈의 고전 속 이 문장 <89> 조선 초 이원이 차운한 김해 연자루(燕子樓) 시: 앵무주 가에는 좋은 풀이 푸르고(鸚鵡洲邊芳草靑·맹무주변방초청) / 등왕각 위에는 노을이 밝구나(滕王閣上落霞明·등왕각상락하명) / 그 가운데 당시의 흥취가 남아 있어(箇中亦有當時興·개중역유당시흥) / 바람 앞에 술잔 드니 속세 떠난 정이라네(擧酒臨風物外情·거주임풍물외정)// 산과 바다 임한 누 ... [2021-07-13 오후 7:10]; 조해훈의 고전 속 이 문장

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