박종화의 '영종'은 물질이 아닌 정신의 가치를 일깨워야 함을 강조한다.

봉덕사 거룩한 종…/ 만고 신종을/ 느끼어 어루우다./ …대동 예술이 그지없이 화려하구나./ 에밀레 에밀레 천년을 울다./ 동경 달 밝은 밤에/ 십팔만호 잠든 꿈을/ 에밀레 한 소리로 웅장히 깨우니라./ 처용아비도 이 종소리에/ 붉은 소매 떨더려 향가 외쳐/ 넘실거려 나왔고/ 마의태자도 이 종소리에/ 만고 한 안아 개골산에 들었다네./ 천년 업적 다스러 꿈이언만/ 크다 예술의 힘/ 영종만이 살았구나.// …고개 숙여 마당 거닐 때/ 주루루 더운 눈물 두 볼 적시오. (박종화 '영종(靈鐘)')


박종화 시인은 단기 4234년(서기 1901년) 서울 자암동에서 태어났다. 휘문의숙을 졸업했다. 단기 4254년(서기 1921년) '장미촌' 창간호에 '오뇌의 청춘' '우윳빛 거리'를 발표하며 시작 활동을 시작, 다음 해 '백조' 창간호에 시 '밀실로 돌아가다' '만가'와 수필 '영원의 승방몽'을 발표해 낭만주의 작가의 위치를 굳혔다. 단기 4257년(서기 1924년) 소설 '여명' '아버지와 아들' 등을 발표하고 소설로 전향했다. 한국문학가협회 회장, 서울시문화위원회 위원장, 예술원 회장, 한국문인협회 이사장 등을 맡았고 제1회 예술원상을 받았다.

시 '영종'은 단기 4279년(서기 1946년) 광복 다음 해 출간한 시집 '청자부'에 실렸다.

봉덕사종(성덕대왕신종·국보 29호)은 신라 35대 경덕왕이 그 부왕인 33대 성덕대왕의 명복을 빌기 위해 조성 불사를 일으켰는데 결국 실패하고, 그 아들 혜공왕 7년인 단기 3104년(서기 771년)에 완성했다. 구리 12만 근이 든 대종이다. 끓는 쇳물에 던져진 무남독녀의 애절한 울음, 지금도 엄마를 원망하여 에밀레 에밀레 울려 퍼지는 여운에 눈물짓지 않는 사람 그 어디 있을까? 하여 어디에도 다시없을 '만고 신종'의 울음 들으며 시인은 그 혼의 떨림에 동화된 것이다.

거리마다 풍류가 넘실대었을 전성기의 서라벌, 땔나무가 아닌 숯불에 밥 지어 먹고 호사스럽게 살았을 '십팔만호'의 '잠'과 '꿈', 장중하고 애절하기 그지없는 그 '신종' '에밀레' 소리 울림에 모두 일어나 기쁨으로 가다듬어 나갔을 것이다. 배달민족 5000년사에 가장 자유로웠을 신라 전성기의 새벽과 저녁을 그 '영종'이 여닫았을 것이니 그 얼마나 훌륭한 보배인가!

'영종'이 서라벌의 아침을 열어가던 어느 날, 49대 헌강왕이 바닷놀이 납셨다가 온 날빛 다 삼켜버린 안개구름 걷힐 무렵 개운포에서 동해 용왕을 만나 망해사 절 지어 용왕께 주기로 하고 한 아들 얻어 서라벌로 돌아왔으니 그 이름 '처용'이라 했다. '서라벌 밝은 달에 밤 깊이 들도록 노닐다가 들어와 자릴 보니 다리가 넷이어라. 둘은 내 것이다마는 둘은 누구의 것인고 본래 내 것이었다마는 빼앗겼으니 어이하리오' 하며 방문 닫고 돌아 나와 덩실덩실 달 아래 일궈내는 춤결 위에 향가 한 수 띄웠다. '처용아비가'. '처용아비' 그는 세상을 춤추게 하는 놀이꾼이었다.

놀이란 즐거움을 얻기 위한 것, 탐욕 있는 사람이 즐거울 수 없는 법. 따라서 놀이꾼은 탐욕스러운 마음을 어디에도 얽매이게 하지 않고 바람(風) 흐르듯(流) 즐거움의 물결에 흘러가는 사람이다. 놀이꾼이 풍류객 아니던가? '떨더(떠)린다'는 말은 드러내어 뽐냄이다. 바람처럼 즐겁게 흘러감을 자랑하고 뽐내는 것이다. 그것이 풍류객의 업이다. 탐욕심 없기에 원망하는 일 없을 터. 그저 바람처럼 즐겨 흐를 뿐이다.

서라벌 빛나는 천년 사직 떨어뜨리고 삼베옷 입고 겨울 금강산으로 들어간 마의태자의 심정 오죽하였으랴! 그 처절함을 배웅한 것도 '영종'이었다. 일제 강점기도, 6·25 때도 울어 왔던 '영종'은 부르짖는다. 물(物)이 아닌 넋(魂), 배달의 넋의 정공(精功)을 꽃피워야 한다고.

천룡사 주지