- 하고자 할 욕(欠-7) 어질 인(亻-2) - 어조사 이(而) 얻을 득(彳-8) - 어질 인(亻-2)
論語(논어)·堯曰(요왈)편에 출전한다. "수고할만한 것을 가려 수고하게 하니 또 누가 원망하겠는가. 어질고자 하여 어짊을 얻으니 또 무엇을 탐하겠는가. 擇可勞而勞之, 又誰怨. 欲仁而得仁, 又焉貪(택가로이로지, 우수원. 욕인이득인, 우언탐)"
전회에 이어진다. 정치를 위해 지녀야 할 다섯 가지 아름다움 중 勞而不怨과 欲而不貪에 관한 설명이다. 擇可勞而勞之는 두 가지로 해석할 수 있다. 하나는 백성을 수고롭게 할 만한 일을 가려 수고롭게 한다는 것이고, 다른 하나는 위정자 자신이 수고로워할 만한 일을 가려 수고한다는 것이다. 일반적으로 전자의 해석을 따른다.
擇可勞를 정약용은 이익을 일으키고 환난을 막는 일이라고 풀어, 백성에게 도움이 되는 일을 가려서 부린다는 뜻으로 보았다. 시간상으로 백성들이 바쁠 때를 피해 일을 시킨다는 뜻과 백성에게 이익이 될 수 있는 일을 가려서 시킨다, 그리고 일할 수 있는 사람을 가려서 일을 시킨다는 세 가지 측면에서 이해할 수 있겠다.
欲仁을 정약용은 백성을 편안하게 해주고자 하는 것이라고 풀었다. 皇侃(황간)은 어질고 의로움을 바라는 사람은 청렴하고, 재화나 여색을 바라는 사람은 탐욕스럽다고 보았다. 焉은 어찌 何(하)와 쓰임이 같은데, 어떤, 무엇으로 해석한다. 述而(술이)편에 欲仁而得仁과 비슷한 문장이 보이는데, 자공이 주나라 무왕의 은나라 토벌을 반대하며 주나라의 곡식을 먹기를 거부해 수양산에 들어가게 된 백이와 숙제가 원망하였을까를 여쭙자 공자는 '어짊을 구하여 어짊을 얻었는데 또 무엇을 원망했겠는가 求仁而得仁, 又何怨(구인이득인, 우하원)'라고 대답하셨다. 동아대 강사
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