淸(청)말의 언어문자학자 楊樹達 (양수달: 1885∼1956).

- 드물 한(㓁-3)말씀 언(言-0)

論語(논어) 子罕(자한)편의 첫 장이다. "선생님께서는 리와 명과 인은 말씀하시는 일이 드물었다. 子, 罕言利與命與仁(자, 한언리여명여인)"

이 구절은 公冶長(공야장)에서 자공이 말한 "선생님이 성과 천도에 대해 말씀하시는 것은 들어보지 못했다"는 구절과 맥락을 같이한다. 子는 夫子로 선생님이란 뜻이다. 罕은 부사로 주자는 '적다'로 풀었고, 정약용은 '드물다'로 풀었다. 罕言은 말수가 적다는 의미도 있다.

논어에서는 利(리)에 대해 말씀하신 것이 6차례, 命(명)에 대해 말씀하신 것이 8, 9차례 보인다. 논어 전편의 분량에 비하면 상당히 적은 편이다. 仁(인)은 공자 사상의 핵심이자, 논어에도 많이 보이는데 왜 드물었다고 말한 것일까? 금나라의 문장가인 王若虛(왕약허)는 이 구절을 "子罕言利，與命，與仁"로 끊고 與를 허여, 허락의 의미로 풀어 "공자는 리에 대해서는 드물게 말씀하셨지만, 명과 리는 허락하셨다"로 본다. 淸(청)말의 언어문자학자 楊樹達(양수달)은 論語疏證(논어소증)에서 첫 번째 與는 ∼와의 의미로, 두 번째 與는 허여의 의미로 보아 "선생님은 리와 명에 대해 말씀하시는 것과 인을 허여하시는 것이 드물었다"로 푼다. 실제로 공자가 그의 제자들이나 사람을 평가함에 있어 인으로 평가하는 경우는 드물었다. 정약용은 공자께서 인에 대해 실제로 말씀하신 것은 많지 않지만 제자들이 빠짐없이 기록해서 논어에는 많아진 것이라고 본다.

程頤(정이)는 "이익을 계산하면 의리를 해치고, 천명의 이치는 은미하며, 인의 도는 크니 모두 선생님께서 드물게 말씀하신 것이다"고 풀고 있다. 정약용은 "이익을 자주 말하면 의리를 해치고, 命(명)을 자주 말하면 하늘을 업신여기게 되고, 仁(인)을 자주 말하면 실천이 미치지 못하게 된다"고 풀고 있다.

동아대 철학과 강사