대구시 계산동 옛 대구읍성 앞밖걸(골목)에 조성돼 있는 영남대로 옛길. 지자체와 시민단체, 백화점 등이 합심해 옛 정취가 흐르는 골목길로 만들었다. 박창희 선임기자

- 변한 대구상권 중심 앞밖걸
- 약령시 진한 한약 향은 여전
- 인재 족적·자존심 밴 계산동
- 정취있던 교통요지 노원송객…
- 공간의 경험·문화·역사가
- 새로운 장소로 되살아나

2007년 3월 대구에서 '신택리지'가 씌어졌다. 지은이는 사단법인 거리문화시민연대. 1751년(영조 27) 실학자 이중환이 '택리지'를 쓴지 250여년 만이다. 이중환이 살기 좋은 곳, 즉 가거지(可居地)를 찾는 식으로 인간생활의 역사적 기복을 고찰했다면, '대구 신택리지'는 시민 생활사의 관점에서 대구의 역사와 변천 과정을 추적했다. 걷기를 통한 시대정신의 공유라는 점에서 두 책은 시공을 초월한 '택리지 문화콘텐츠'라 할 수 있다. 이 과정에서 잠자고 있던 영남대로를 깨운 것은 성과였다. 대구의 재발견이요 영남대로의 귀환이다.

■대구 신택리지

	대구시 중구 인교동의 삼성상회 터. 1938년 개업했으며 삼성그룹의 전신이다.

'대구 신택리지' 프로젝트는 지난 2001년부터 2006년까지 대구의 젊은이 100여 명이 도시 구석구석을 답사하며 발로 써낸 대구 생활사 가이드북이다. 지도, 사진, 그림 등 자료가 풍성하고 분량이 자그마치 600쪽에 이른다. 출간 후 이 책은 대구의 문화 중심을 찾는 원소스 멀티유스의 콘텐츠로 다양하게 활용되고 있다.

이 프로젝트의 중심에 권상구(38) '대구 중구 도시만들기 지원센터' 사무국장이 있다. 대구 옛길 취재에 동행을 자처한 그는 "영남대로가 골목투어를 살렸고, 골목투어가 영남대로를 되살렸다"면서 "도시의 산적한 문제들을 풀어보자는 데서 시작한 일이 길 문화운동으로 이어졌다"고 말했다.

대구의 인기 관광상품이 된 '골목투어'는 대구 신택리지의 산물이다. 제주올레가 개척되기 휠씬 전의 일이다. 대구 중구 중심가를 도는 골목투어는 요즘 연간 3만여 명이 참가하고 있으며 외지인이 20%를 차지한다. 골목 문화해설사 100여 명이 활동하며, 최근에는 외지 수학여행단이 대구에 베이스캠프를 치고 경주, 안동을 오갈 정도로 대구가 중심성을 회복하고 있다.

■앞밖걸의 일대 변화

권 국장은 대구 영남대로에는 상징 구간이 몇 곳 있다며 옛 대구읍성 앞밖걸로 안내했다. "계산동과 대구읍성 남쪽 성곽 사이에 전전리(前田里)가 있었죠. 현재 약전골목 남쪽의 좁은 골목을 말하는데, 우리말로 풀면 앞밭골, 앞밖걸, 성밖골목, 경부가도(京釜街道) 등으로 다양하게 불립니다. 앞밖걸이 바로 한양 가는 영남대로입니다."

앞밖걸 일대는 서문시장과 남문시장이 만나는 길목이라 일찍이 자유시장이 번성했다. 성내에서 볼 수 없는 망건, 탕건, 갓방들이 늘어섰고, 숙박시설 음식점 등이 자리잡으면서 대구의 상권 중심이 된다. 1906년 대구읍성이 파괴되고, 성곽을 따라 4성로(남성로·동성로·북성로·서성로)가 열리는 데 이것이 오늘날 대구 시가지의 원형이다.

1908년 경상감영 객사가 헐리면서 남성로 일대에도 변화가 생겼다. 17세기부터 경상감영 객사 주변에서 봄 가을 정기적으로 열렸던 약령시가 해체되면서 상인들이 남성로 일대로 밀려온 것. 이때부터 약령시가 남성로에 상설화된다. 옛날 같지는 않으나 지금도 약령시엔 200여개 업소가 다붓다붓 모여 진한 한약 향기를 뿌리며 길손들을 유혹한다. 20세기 이후 약령시의 변천은 영남대로의 변천사이기도 하다.

대구 도심 골목의 변화를 상징적으로 보여주는 곳은 대구 중구 계산동~염매시장을 잇는 약 1㎞ 구간. 중구 도시만들기 지원센터의 제안으로 수협은행 벽면에 대형 풍속화가 그려졌고, 현대백화점 후면부에는 영남대로 안내 표지판과 상징 조형물이 세워졌다. 여기에 백화점 측은 30억 원을 투자했다. 권 국장은 "영남대로 상징가로 사업은 지자체와 쇼핑자본, 지역상인 간의 윈윈 사례다. 골목이 산뜻하게 바뀌자 동성로 쪽의 젊은이들이 이쪽으로 모여들고 덩달아 상권이 활성화되고 있다"고 전했다.

■대구 옛길 루트

청도 팔조령을 넘어선 영남대로는 대구의 중심부를 남북으로 가로질러 흐르는 신천 줄기를 따라 가창, 파동을 거쳐 대구시내로 진입한다. 가창은 지난 1995년 경상북도에서 대구시로 편입됐지만 여전히 시골티가 남아 있다. 옛길은 파동에서 상동교를 거쳐 대봉네거리, 봉산육거리로 이어진다.

대구길의 특징은 연도 곳곳에 시장을 끼고 있다는 점. 올라오다 보면 봉덕시장, 봉산시장, 염매시장, 약령시, 서문시장, 섬유시장(섬유회관), 오토바이 골목(공구시장) 등을 잇따라 만난다. 삼성그룹의 전신인 삼성상회(1938년 개업) 역시 시장북로에 자리해 있다.

대구의 중심인 계산동 일대에는 근대 민족운동가와 예술가, 정치인 등 많은 인재들의 족적이 배어 있다. 국채보상운동을 시작한 서상돈, 민족시인 이상화, 독립운동가 이상정, 문인화의 대가 죽농 서동균, 작곡가 김진균, 소설가 현진건, 시인 신동집, 음악가 박태준, 영화인 김유영 등은 대구의 자존심 같은 존재들이다.

봉산육거리에서 성밖 골목을 지난 옛길은 서문시장과 원대동(院垈洞)으로 이어지고, 달성지구대를 거쳐 도원동 자갈마당을 지난다. 원대동의 '원(院)'은 옛 숙박시설의 자취다. 달성지구대 건너편에 유서깊은 달성공원이 자리잡고 있다. 자갈마당은 한때 700명이 넘는 윤락녀가 붐비던 집창촌이었으나 세월에 떠밀려 지금은 명맥만 유지하고 있다.

경부선 철길이 지나는 지하차도를 건넌 옛길은 달성초등학교를 거쳐 원대오거리로 향한다. 대구읍성에서 빠져 원대동을 거쳐 팔달교 쪽으로 가다 보면, 경일중학교 입구인 달서천 복개도로 기슭에 나지막한 하식애(둔덕)가 남아 있다. 1903년 대구 지도에도 표시돼 있는 것으로 봐서 주막촌이 자리했을 법하다.

■노원 송객

걷다 보니 금호강 팔달교다. 옛날 팔달진 나루터가 있었다는 곳에 버드나무가 성성하다. 이곳은 원래 대구의 북쪽 관문이면서 영남대로를 오가는 나그네들의 송별 장소였다. 조선 초기 문신인 서거정(徐居正)이 읊었다는 '노원송객(櫓院送客)'이 옛 정취를 되살려준다.

'관도(영남대로)에는 해마다 버들 빛이 푸르고/ 주막은 수없이 길을 따라 이어져 있네.//양관곡(이별곡)을 부른 후 서로 헤어져 돌아서니,/ 모래밭에는 두 개의 흰 술병만 나뒹구네.'

대구가톨릭대 전영권(지리교육과) 교수는 "노원송객(나루에서 손님 보내기)은 대구 10경 중 제8경에 꼽힐 만큼 정취 있는 교통요지였다"면서 "옛 주막거리를 되살리고 버드나무를 심는 등 옛길 복원 작업을 벌여야 할 곳"이라고 말했다.

귀로에 권상구 국장이 정문일침을 가하듯 말했다. "모든 지역은 자기의 위대한 경험을 갖고 있습니다. 새로운 혁신은 장소에서 일어나고요. 팔달진을 살려야 영남대로가 이어집니다."


# 대구 기생 이야기

- 기생이나 기생만이 아닌 대구삼절 앵무·비취
- 인간문화재 박녹주

앵무(鸚鵡)는 경상감영(현재 경상감영공원) 교방 소속의 관기였다. 경상감사 이천보(李天寶) 등과 만리장성을 쌓았고, 후의를 입은 것으로 전해진다. 어느날 이천보가 경상감영의 어린 기생들을 불러 등왕각서(縢王閣序: 중국 장시성의 유명한 누각인 등왕각 연회때 지어진 글)를 외우게 했다. 앵무 차례가 됐다. '물화(物華)는 천보(天寶)'란 구절에 이르러 앵무는 '물화는 사또(使道·경상감사)'라 고쳐 읽었다. 놀라운 기지였다. 이천보가 무릎을 치며 탄복했다. 앵무에 대한 기록은 한국기생 연구의 물꼬를 텄던 이능화의 '조선해어화사'에 일부가 언급돼 있다.

앵무의 동생 비취(翡翠)도 이름난 기생이었다. 서울의 행세깨나 하는 위인들은 "언제 한번 앵무·비취와 멋지게 놀아볼까"하며 두 기생을 흠모했다고 한다.

앵무와 비취는 단순한 기생이 아니었다. 서상돈이 주도한 국채보상운동에 이들 자매는 네번 째로 기금을 낸 것으로 돼 있다. 앵무는 평소 후배들한테 "기생은 돈 많은 사람만 섬겨선 안 된다. 만신창이가 된 나라를 위해 한 몸 바칠 수도 있어야 한다"고 말하곤 했다. '대구삼절'(大邱三絶: 석재 서병오, 달성공원, 앵무·비취)에 이들이 들어간 게 우연이 아니다.

박녹주(朴綠珠·1905∼1979·사진)는 예인 기생이었다. 젊어 한때 명기(名妓)로 이름을 날렸고, 훗날 판소리 동편제로 인간문화재가 됐다. 일제시대엔 영남이 판소리의 고장이었다. '봄봄' 등을 쓴 작가 김유정과의 목숨 건 짝사랑 스토리는 처연하고 저릿하다. 구미시 선산읍 노상리에 그의 기념비가 세워져 있다.

역사 속 대구 기생들은 기생에 대한 선입견과 편견을 무너뜨린다. 최근 대구지역에서 기생과 요정 이야기를 자원화하려는 움직임이 일고 있다. 이례적인 현상이다.

호사가들은 국내 3대 기향으로 서울, 평양, 대구를 꼽으면서도 대구 기생이 가장 속이 깊다고 얘기한다. 서울 기생은 "그 사람 돈 제대로 벌 줄 아나?"하며 능력을 중시하고, 평양기생은 "그 사람 돈 있나?" 하고 재물로 사람을 재지만, 대구 기생은 "그 사람 마음 좋은가?"하고 심성을 가려 상대를 했다는 것이다.

영남대로가 대구 기생을 다시 보게 만든다.

협찬: 화승그룹