성영(木-10) 열계(口-8)돌기(月-8) 석삼(一-2) 즐길 락(木-11)

흔히 다른 문화나 사회, 집단의 경계에 있으면서 그 어디에도 속하지 않는 사람을 ‘境界人(경계인)’이라 하는데, 노자가 보기에는 모든 사람이 경계인이다. 삶과 죽음, 만남과 헤어짐, 나아감과 물러남, 이것과 저것 따위 ‘경계’에서 살며 그 경계에서 늘 판단과 선택, 결정의 어려움을 겪고 있으니, 경계인이 아니고 무엇이랴. 생물학적으로 보더라도 사람은 동물이면서 동물이 아닌, 曖昧(애매)하고 模糊(모호)한 존재 아닌가?

‘열자’ ‘天瑞(천서)’에 이런 이야기가 나온다. 孔子(공자)가 太山(태산)에 놀러 갔다가 榮啓期(영계기)라는 인물이 郕(성) 땅의 들에서 놀고 있는 것을 보았는데, 그는 사슴 갖옷을 입고 새끼로 띠를 두르고서 거문고를 타며 노래하고 있었다.

공자가 물었다. “先生所以樂, 何也?”(선생소이락, 하야?) “선생께서 즐거워하시는 까닭이 무엇입니까?”

영계기가 대답했다. “吾樂甚多. 天生萬物, 唯人爲貴, 而吾得爲人, 是一樂也.”(오락심다. 천생만물, 유인위귀, 이오득위인, 시일락야) “내게는 즐거움이 꽤 많소. 하늘이 온갖 것을 낳음에 오로지 사람이 가장 귀한데, 나는 사람이 될 수 있었으니, 이것이 첫째 즐거움이오.”

“男女之別, 男尊女卑, 故以男爲貴, 吾旣得爲男矣, 是二樂也.”(남녀지별, 남존여비, 고이남위귀, 오기득위남의, 시이락야) “남자와 여자는 달라서 남자는 존귀하고 여자는 비천하므로 남자가 귀한데, 나는 이미 남자가 되었으니, 이것이 둘째 즐거움이오.”

“개 팔자가 상팔자다”라는 속담이 있듯이 첫째 즐거움을 누리고 사는 사람도 드물다. 그렇다면 남자로 태어나 살면서 참으로 즐거워하는 이는 더 드물 터.

물론 여성의 삶에 빗대 “그래도 남자로 태어난 내가 더 행복하다”고 말할 사내도 있겠지만, 좀스러울 따름이다.

왜 영계기가 즐거움으로 삼은 것을 다른 이들은 즐거움으로 삼지 못하는 것일까?

무엇으로 누구로 태어난들 삶은 고정되거나 결정된 것이 아니라 경계 위에서 진동(振動)하고 流動(유동)하는 것이기 때문이다.

고전학자