이할 리(刂-5) 하여금 령(人-3) 슬기 지(日-8) 어두울 혼(日-4)
눈앞에 이익을 보고 그냥 지나치기는 완전히 초월한 도인이 아니고선 없을 것이다. 孔子(공자)는 '이익에 끌려 행동하면 원망이 많아진다(放於利而行 多怨/ 방어리이행 다원)'라 했고 孟子(맹자)는 梁惠王(양혜왕)에게 인과 의를 말씀하지 않고 어찌 이익을 찾느냐고 면박 준다(何必曰利/ 하필왈리). 그러나 이런 성인이 꾸짖더라도 인간은 날 때부터 이기적이니 누구나 자기 이익에 따라 행동하는 것은 지극히 당연한 일이다. 다만 그 가르침을 따르지 않아 이익에 눈이 어둡게 되면 사리분별을 제대로 못하게 되니 탈이다. 利令智昏이 바로 이익은 지혜를 혼미하게 한다는 가르침을 주는 성어다. 이익을 보거든 의를 생각하라는 見利思義(견리사의)나 이름을 돌아보며 의를 생각하라는 顧名思義(고명사의)와 대조적이다.
戰國時代(전국시대·기원전 403~221년) 韓(한) 나라가 秦(진)의 침략을 받았을 때 이웃 성의 성주 馮亭(풍정, 馮은 성 풍)이 망하기 직전 趙(조) 나라에 성을 넘겨줄 테니 보호해 달라고 했다. 왕이 대신들에게 의견을 물었더니 한 사람은 명분 없는 이익을 추구하면 재앙을 초래한다며 반대했고 平原君(평원군)은 대가없이 주는데 안 받으면 어리석은 일이라며 접수해야 한다고 건의했다. 왕이 평원군을 따라 趙括(조괄)을 대장군으로 하여 출병시키자 분노한 진 나라는 白起(백기) 장군에 대군을 주어 잔인한 살육전을 펼쳤다. 조괄은 전사하고 40만 조 나라 군사는 생매장을 당했다. 이것이 유명한 長平(장평)전투다.
司馬遷(사마천)이 '史記(사기)'에서 평원군을 평하면서 이 말을 썼다. '그는 혼란한 세상 속에서도 능력과 지혜가 빛났던 공자였지만 나라를 다스리는 이치에는 어두웠다. 이익은 지혜를 어둡게 한다(利令智昏)고 했는데 잘못 판단하여 40만 군사를 잃고 도읍인 邯鄲(한단, 邯은 조 나라서울 한, 鄲은 한단 단)마저도 잃을 뻔했다'.
현 정부 들어 임명된 공공기관장 3명 중 1명은 '정피아(정치인 출신 기관장)' 혹은 '박피아(친박 출신 기관장)'라는 분석이 있다. 옳은 길이 아닌 이익을 추구하는 일은 개인 간에서도 욕을 먹는데 공직자들이 산하기관에 줄줄이 내려가 나라를 흐려놓으니 더욱 지탄받을 일이다.
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