지아비 부(大-1) 어질 인(亻-2) 하늘 천(大-1) 갈 지(丿-3)
높을 존(寸-9) 벼슬 작(爪-14) 잇기 야(乙-2)
孟子(맹자)·公孫丑章句(공손추장구) 上(상)의 7장이다. "공자께서 말씀하셨다. '인에 거처함이 아름답다. 가려서 인에 거처하지 않는다면, 어찌 지혜롭다고 할 수 있겠는가'. 무릇 인은 하늘이 내려준 귀한 벼슬이고, 사람의 편안한 집이다. 아무도 막지 않는데, 인하지 않다면, 이것은 지혜롭지 못하다. 孔子曰: 里仁爲美. 擇不處仁, 焉得智. 夫仁, 天之尊爵也, 人之安宅也. 莫之禦而不仁, 是不智也(공자왈: 이인위미. 택불처인, 언득지. 부인, 천지존작야, 인지안택야. 막지어이불인, 시부지야)"
孔子曰 이하부터 焉得智까지는 論語(논어)·里仁(이인)편의 첫 구절이다. 里仁의 里를 두고 맹자와 주자 해석이 다르다. 주자는 里를 명사인 마을로 풀고 里仁爲美를 里以仁爲美에서 以가 생략된 형태로 파악해 '마을에 인후한 풍속이 있는 것이 아름답다'로 해석한다. 맹자는 里를 동사인 살다, 거처하다는 뜻으로 푼다. 맹자는 이어 仁은 사람의 편안한 집으로, 仁에 거처하지 않는 것은 사람이 사는 곳을 고르면서 편안한 집을 고르지 않음과 같다고 보았다.
焉得은 어찌 ∼일 수 있을까의 의미다. 夫는 발어사로 무릇으로 해석한다. 尊爵은 귀한 벼슬이다.
仁은 하늘이 내려준 사람의 본성이다. 높은 벼슬에 오르고 싶어 하고 편안한 집에 살고 싶어 하는 것도 사람의 본성이다. 하늘이 내린 높은 벼슬과 편안한 집을 버림은 하늘이 준 仁한 본성을 버리는 것과 같다. 높은 벼슬과 편안한 집을 떠나면 불안하고 불편한 것처럼, 본성을 거슬러 不仁하게 행동하면 불편하고 불안할 수밖에 없으므로, 이는 지혜롭지 못한 행동이라는 의미이다.
인제대 외래교수
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