山東省(산동성) 高(密(고밀)현 鄭玄祠(정현사).

아들 자(子-0)바칠 공(貝-3)
모 방(方-0)사람 인(人-0)

論語(논어)·憲問(헌문)편에 출전한다. "자공이 사람들을 비교했다. 선생님께서 말씀하셨다. '사는 현명한 사람인가? 대저 나는 겨를이 없구나!' 子貢方人. 子曰: 賜也, 賢乎哉. 夫我則不暇(자공방인. 자왈: 사야, 현호재. 부아칙불가)"

이 장은 皇侃(황간)본에는 子曰(자왈) 이후 부분이 "사는 나보다 현명하구나, 대저 나는 겨를이 없다. 賜也, 賢乎我. 夫我則不暇(사야, 현호아. 부아칙불가)"로 되어 있다. 나는 다른 사람들을 견주어볼 겨를이 없다는 뜻이다. 方을 주자는 견주다로 풀었다. 정약용은 說文解字(설문해자)에서 "배 두 척이 서로 나란히 있는 것"이라고 한 것에 근거해, 좌우를 서로 비교하는 것이라고 풀면서 方人을 옛사람과 지금 사람을 둘씩 서로 비교하여 그 장점과 단점을 의논하는 것이라고 본다. 鄭玄(정현)본에서는 方人을 謗人으로 기록하고 있는데, 양백준은 정현이 謗人의 주석에서 '사람이 어리석고 악함을 말하는 것을 이른다.'고 한 것에 근거해 '비평하고 평론하다'로 풀었다. 賢乎哉에 대한 해석이 갈리는데, 주자는 乎哉를 의문사로 보아 "칭찬하되 그 말을 의문스러운 것처럼 하셨고, 다시 스스로를 낮춤으로써 자공을 누르신 것이다"고 하여 부분적으로 긍정의 의미로 보았고, 정약용은 황간본에 근거해 賢을 '낫다'의 의미로 보고 乎哉를 칭찬의 말로 보면서 "스스로 수양이 이미 다한 후에야 남을 의논할 수 있는데, 자공은 이미 남을 평가하니 나보다 낫구나!"의 의미로, 공자께서 매우 잘못되었다고 여겨 칭찬의 말로 에둘러 나무라신 것이라고 본다. 夫는 발어사로 '대체로 보아서'라는 뜻이다. 대저, 무릇으로 해석한다. 不暇는 짬이 없다, 겨를이 없다는 뜻이다. 자신을 수양하는 것만으로도 바빠, 남을 비교하고 평가할 겨를이 없다는 뜻이겠다.

동아대 철학과 강사