대통령 취임식 연설하는 존 케네디 대통령.

- 여당 '꿈·행복' - 야당 '국가' 등
- 여야 주요 대선후보의 슬로건
- 서로 뒤바뀐 것 같은 의심 들어

- '복지 이슈' 논점 흐려지고
- 담합처럼 재벌 때리기 나선 것도
- 진정성에 의구심 갖게 해

- 조나라서 걸음걸이 배우려다
- 예전 걸음마저 잃어버린
- 연나라 수릉의 사내아이 짝 걱정

"연나라 고을 수릉의 사내아이가 조나라 서울 한단에서 걸음걸이를 배운 이야기를 자네 혼자만 듣지 못한 것인가?

그는 조나라의 걸음걸이를 미처 배우기도 전에 예전 걸음걸이마저 잃어버려 곧장 기어서 돌아올 수밖에 없었지." ('장자'의 '추수'에서)

■구도를 알아야 한다

변증술의 달인이라고 자부하던 공손룡은 혼란에 빠졌다. 그는 위나라 왕자 위모를 만난 자리에서 고백한다. "남들이 모두 아니라고 하는 것을 저는 그렇다고 하고, 옳지 않다는 것을 옳다고 해서 사람들을 궁지로 몰아넣습니다. 그런데 장자의 주장을 들은 뒤 저는 입도 뻥긋하지 못할 지경입니다." ('장자'의 '추수'에서) 위모는 한심한 듯 그를 바라보다 한숨 쉰다. 당신은 우물 안 개구리 정도이니 장자에게 감히 도전하지 말라. 장자를 깊이 알려고 하다간 수릉의 사내아이 짝이 날 테니.

오는 12월 19일 치르게 될 대선을 앞두고 정당을 대표하는 후보가 되기 위한 경쟁이 드디어 시작되었다. 여당은 이미 임태희 전 대통령실장, 안상수 전 인천시장, 김태호 의원, 박근혜 의원이 출마를 선언했고 김문수 경기도지사가 합류하면 5자 구도가 형성된다. 정몽준 의원과 이재오 의원은 경선 룰이 불공정하다는 이유로 불출마를 선언하고 말았다. 야당은 조경태 의원, 손학규 전 대표, 문재인 의원, 정세균 의원, 김영환 의원, 박준영 전남도지사, 김두관 전 경남도지사까지 7자 구도이다.

정당 입장에서야 다섯이냐 일곱이냐 하는 숫자가 우선 중요할 테다. 일단 흥행이 돼야 하니까 말이다. 어떤 인물이냐는 문제는 정당보다 국민의 관심사이다. 그가 누구냐에 따라 앞으로 살림살이가 달려 있기 때문이다.

하지만 현대 민주주의에서 인물은 그가 몸담고 있는 정당의 이념이나 정책을 대표하는 사람이다. 친인척 비리나 개인적 축재 따위의 지엽적인 일로 사고만 치지 않는다면 정당의 이념과 정책을 충실히 수행하는 도구일 수밖에 없는 형편이란 말이다.

그래서 유권자인 국민은 선거판을 떠도는 '이슈'라는 도깨비에 휘둘리지 말고 각 정당이 어떤 '구도'를 가지고 있는지 분명히 알아야 할 필요가 있다.

이슈와 밤새 씨름하다간 희붐한 새벽빛에 몽당빗자루 하나 부여잡고 황망해질 공산이 크기 때문이다.

■슬로건의 진정성

	인터뷰 중인 밀턴 프리드먼

흥행이 신통치 않은 탓이 크겠지만 최근 출마 선언에 터 잡기가 유행하고 있다. 언론이 집중 조명한 곳은 손학규의 광화문 광장, 문재인의 독립문, 김두관의 땅끝마을, 박근혜의 타임스퀘어이다. 후보들이 잡은 터는 공교롭게도 약점이라 지목된 내용을 그대로 드러내고 있으니 일종의 비보풍수인가. 터는 내력이 있는 법이고 역사는 반복되기 쉽다.

출마를 선언하는 후보들은 주장을 간결하게 만든 슬로건을 제시하기 마련이다. 슬로건은 구도를 잘 보여주는 역할을 한다. 구도에는 심층 구도와 표층 구도가 있는데, 심층 구도가 흔히 기조라고 부르는 것이라면 표층 구도는 기조를 분명하게 해준다. 거칠게 말해서 심층 구도가 추상적 이념이라면 표층 구도는 구체적 정책이다. 흥행 때문에 정책이 이슈로 탈바꿈하는 일이 흔한데 여기가 가장 조심할 대목이다.

화제를 모은 구호는 손학규의 '저녁이 있는 삶', 문재인의 '강한 복지국가', 박근혜의 '내 꿈이 이루어지는 나라', 김두관의 '평등국가' 정도이다.

문학적이라고 할 수 있는 손학규를 제외하면 모두 나라나 국가라는 말이 들어간다. 총선 국면에서 얼핏 고개를 내밀다 쏙 들어간 '복지 이슈'는 문재인의 슬로건에만 들어있는 점이 오히려 이채롭다.

아아, 우리는 이렇게 새로운 정치의 시대를 맞이한 것이다. 출마 선언의 터 잡기나 문학적 수사에만 공들이는 감성 정치의 시대. 박근혜의 슬로건은 무척 모성을 자극하고 문재인의 구호는 부성을 자극한다. 진정성의 함량이 과연 얼마나 되는지 모르겠지만 말이다.

■경제민주화의 구도

"여자가 아름답든 못났든 궁궐에만 있으면 질투를 받게 마련이고, 선비는 능력이 있든 어리석든 조정에만 들어가면 의심을 받게 마련이다." ('사기'의 '편작창공열전'에서)

너무 지나친 의심은 아닌지 모르겠다. 꿈, 행복 같은 말로 표현되는 여당과 강함, 국가 같은 말이 들어간 야당의 구도가 교착하는 오늘의 정치 현실이, 꿈이 아닌가 싶어서 허벅지를 슬며시 꼬집어본다. 서로가 서로를 배우는 것은 좋지만 수릉의 사내아이 짝 나지 않을까 걱정스럽기도 하다. 한나라 때 사람 동방삭의 말이 이런 의심을 지워줄 수 있을까.

"그때는 그때이고 지금은 지금인데 어떻게 같을 수 있겠소! 옛날에는 힘으로 정치를 하고 권력을 다투며 서로 무력으로 침략했었소. 인재를 얻은 나라는 부강해지고 인재를 잃은 나라는 멸망당했지요. 지금은 그런 때가 아니오. 천하는 넓고 백성은 많기 때문에 온힘을 다해 원칙을 실행하더라도 먹고 입는 데 곤란을 겪거나 출구를 찾지 못하고 있소. 이런 말이 전해오지요. '천하에 재앙이 없으면 비록 성인이라도 재능을 펼 데가 없고, 윗사람과 아랫사람이 어울려 뜻을 모으면 비록 현인이라도 공을 세울 수가 없다.'" ('사기'의 '골계열전'에서)

복지 논점이 흐려진 자리에 경제민주화가 슬며시 떠올랐다. 초점은 재벌 때리기이다. 야당은 그렇다고 쳐도 여당조차 같은 의제를 들고 나온다. 담합처럼 보이는 이들의 진정성은 과연 한나라 때 사람 응고의 말에서 어떤 유형에 속하는 것일까.

"미워하는 것이 같은 사람은 서로 돕게 마련이고, 좋아하는 것이 같은 사람은 서로 붙들기 마련이며, 뜻하는 것이 같은 사람은 서로 도와 이루기 마련이고, 하고자 하는 것이 같은 사람은 서로 같은 길로 달려가기 마련이며, 이익을 같이 하는 사람은 서로를 위해 죽기 마련이다." ('사기'의 '오왕비열전'에서)

■바보야, 문제는 사회야

1960년대는 존 케네디 대통령의 취임으로 시작되었다. 1961년 1월 20일 취임식에서 그는 곧 유명해질 취임사의 한 구절을 이렇게 말했다.

"국가가 당신을 위해 무엇을 할 수 있을지 묻지 마라. 대신 당신이 조국을 위해 무엇을 할 수 있는지 스스로 물어보라."

1976년 노벨상까지 받은 시카고대학 경제학 교수 밀턴 프리드먼은 1962년에 케네디의 말을 이렇게 비꼬았다. "조국이 당신을 위해 무엇을 할 수 있는지 묻지 마라. 당신이 조국을 위해 무엇을 할 수 있는지도 묻지 마라." ('자본주의와 자유'에서)

신자유주의의 두령 격인 프리드먼은 케네디 연설의 첫 번째 문장에서 정부는 후견인, 시민은 피후견인이며 두 번째 문장에서 정부는 주인, 시민은 시종이라고 보았다. 프리드먼은 어느 쪽도 진정 의미 있는 국가와 시민의 관계를 표현하지 못한다고 주장했다. 과연 누가 옳고 누가 그른 것일까. 케네디와 그를 비난한 프리드먼은 국가와 개인만 이야기한다는 점에서 결국 같은 사람이 아닐까. 그들은 사회를 빠트렸지 않은가. 올해 대선 구도에서 사회가 국가 자리를 대신해야 하는 것은 아닐까.


# 마틴 루터 킹 주니어

- "내겐 꿈이 있습니다" 기억해야 할 그 외침

	백악관을 마주 보고 있는 링컨 기념관에서 연설하는 킹 목사

"우리가 서울에 온 이유는 어떤 면에선 지급 받지 못한 수표를 바꾸기 위해서라고 할 수 있습니다. 미국의 건국자들은 독립선언서라는 위대한 문서에 서명할 때 모든 미국인에게 돌아갈 혜택을 약속했습니다. 약속의 수표는 모든 사람에게, 백인뿐만 아니라 흑인에게도, 양도 불가능한 권리인 행복 추구권과 자유권을 보장하겠다는 것이었습니다. 그런데 우리가 받은 약속어음이, 적어도 피부 색깔이 문제되는 사람에게는 채무 불이행인 상태로 남아있다는 것은 명백한 사실입니다. 신성한 어음을 인수하지 않는 대신 미국은 흑인에게 '잔고 부족'이라고 찍힌 부도 수표를 돌려주었습니다."

'직업과 자유를 위한 워싱턴 행진' 행사 기간이던 1963년 8월 28일, 침례교 목사이자 흑인 민권 운동가인 마틴 루터 킹 목사가 역사에 길이 빛날 대중 연설을 한다. '내겐 꿈이 있습니다'라는 연설은 미국 문학사에도 길이 남을 명연설로 꼽힌다. 1960년대의 분위기를 웅변하는 킹 목사의 연설은 오늘 대한민국에서도 남 이야기가 아니다. 연설이 있고 석 달이 지나지 않은 1963년 11월 22일, 1960년대의 아이콘 케네디 대통령은 텍사스 주 댈러스에서 암살당했다.

임형석 고전인문학자